بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ) . ( 1 )
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) . ( 2 )
( سَلْ بَنِى إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُم مِّنْ آَيَةِ بَيِّنَة وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ مِنم بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ
فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) . ( 3 )
1207 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : سَبَبُ زَوالِ النِّعَمِ الكُفرانُ . ( 4 )
1208 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : مَن عَظُمَت عَلَيهِ النِّعمَةُ اشتَدَّت مَؤونَةُ النّاسِ عَلَيهِ ، فَإِن هُوَ
قامَ بِمَؤونَتِهِمِ اجتَلَبَ زِيادَةَ النِّعمَةِ عَلَيهِ مِنَ اللهِ ، وإن لَم يَفعَل فَقَد عَرَّضَ
النِّعمَةَ لِزَوالِها . ( 5 )
1209 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ للهِِ أقواماً يَختَصُّهُم بِالنِّعَمِ لِمَنافِعِ العِبادِ ، ويُقِرُّها فيهِم ما
بَذَلوها ؛ فَإِذا مَنَعوا نَزَعَها عَنهُم فَحَوَّلَها إلى غَيرِهِم . ( 6 )
3 / 9
الخِيانَة
1210 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تُرفَعُ البَرَكَةُ مِنَ البَيتِ إذا كانَت فيهِ الخِيانَةُ . ( 7 )
1211 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يَدُ اللهِ فَوقَ أيدِي المُشتَرِكَينِ ما لَم يَخُن أحَدُهُما صاحِبَهُ ؛ فَإِذا خانَ
هامش
1 . النحل : 112 .
2 . إبراهيم : 28 .
3 . البقرة : 211 .
4 . غرر الحكم : 5517 ، عيون الحكم والمواعظ : 281 / 5060 .
5 . الكافي : 4 / 38 / 4 عن مسعدة بن صدقة .
6 . تاريخ بغداد : 9 / 459 / 5089 ، حلية الأولياء : 10 / 215 وفيه " عباداً " بدل " أقواماً " وكلاهما عن ابن عمر ،
كنز العمّال : 6 / 350 / 16008 نقلا عن ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ؛ نهج البلاغة : الحكمة 425 ، تاريخ
اليعقوبي : 2 / 97 وفيهما " عباداً " بدل " أقواماً " ، بحار الأنوار : 74 / 418 / 39 .
7 . الفردوس : 2 / 73 / 2413 عن أنس ، كنز العمّال : 15 / 402 / 41560 وفيه " الكناسة " بدل " الخيانة " .