كه علماى شيعه قبل از ولادت اين امام كتابهايى را دربارهء او تأليف كردهاند ، يكى از علماى اهل سنّت نيز كتاب ويژهاى را در مورد اين امام در سال 127 ه . ق - قبل از ولادت امام مهدى ( عج ) - نگاشته است .
نيز علاوه بر شيعيان ، امروزه بسيارى از علماى اهل سنّت در كتابهاى خود ، اعتقاد به امام مهدى ( عج ) را جزئى از عقايد اسلامى ثابت ياد مىكنند .
ايمان به امام زمان ( عج ) مكمّل ساختار اعتقادى شيعه مىباشد .
همچنانكه اگر هواپيمايى در حال پرواز باشد و در يكى از بالها و يا موتورهاى خود با مشكل يا اختلالى مواجه مىگردد ، نمىتواند با ناديده گرفتن آن مشكل به پرواز خود ادامه دهد ؛ و يا شخصى كه به زكات ، خمس و حجّ ايمان دارد ولى به نماز ايمان ندارد ، كافر به شمار مىآيد ؛ ( زيرا فاقد يكى از اجزاء اصلى منظومه ايمان است . . . ) همچنين كسى كه به امام مهدى ( عج ) ايمان نداشته باشد ، مشكل بزرگ و اختلال ژرفى در يكى از اركان اساسى ايمان خود دارد و به همين خاطر خداوند او را يارى نمىنمايد .
پس ايمان به امام زمان و ايمان به اينكه خداوند ، مظلوم و قيام كننده بر حق - كه ديگران را به سوى خدا فرا مىخواند - را يارى مىنمايد ، ايمانى است كه نهضت را در ميان مسلمانان برمىانگيزد . همانگونه كه مىبينيم شيعههاى مكتبى در جنوب لبنان ، صهيونيستها را از سرزمينهاى خود رانده و هنوز با روحيّه فداكارى و اميد به پيروزى و تكيه بر كلمه « يا مهدى ادركنى » در برابر دشمن ايستادگى مىكنند .
امام زمان (عج) آرزوى بشريت (فارسى) — صفحة 71
مساهمون: شوشترى زاده
ص٧١