انضباط ، تسليم و ايمان به خداوندى كه جز سودمندى براى آنها نمىخواهد و نيز دوست داشتن پرستش خالصانهء خداوند بلند مرتبه ، بود .
ما در حال حاضر اگر از همان نداى آغازين ، از رهبران اسلامى خود اطاعت مىنموديم و با روح جمعى وارد عمل مىشديم ، هرگز به اين حال و روز دچار نمىگشتيم ؛ و قربانيها بسيار كمتر و نتيجههاى مثبت بيش از اين مىبود . ولى فرهنگ توجيه و تسويف « 1 » در وجودمان آن قدر ريشهدار شده است كه بدون بازگشت به مفاهيم قرآن كريم و تفسير آنها در باب سنّتهاى هستى خاص اين چارچوب ، نمىتوانيم از آنها رهايى يابيم .
ما نياز شديدى به پيروى كردن از اميرالمؤمنين على بن ابيطالب عليه السلام داريم . امامى كه گفتار ، كردار و سكناتش به اشاره كوچكى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بسته بود . پس او را هميشه اوّلين فداكار ، اوّلين مبارز ، اوّلين ايمان آورنده و اوّلين اجرا كننده مىيابيم . بنابراين او والاترين نمونهاى است كه با روح و جسم خويش در مفاهيم قرآنى و تربيت مكتبى ذوب گرديد . پس ما امروزه نياز شديدى به پياده نمودن اسلام ، چه به طور فردى و يا به طور اجتماعى داريم ، اسلامى كه در كتاب مقدّس قرآن وجود دارد .
هامش
( 1 ) - تسويف : كار امروز را به فردا انداختن . ( مترجم )