آوردند و اسلحهها را به سوى متجاوزان نشانه گرفتند تا هنگاميكه به بزرگترين پيروزى خويش دست يافتند .
همچنين مانند اين مقاومت را در نزد شيعيان عراق مىبينيم كه در روزهاى استعمار انگليس و بيش از آن و تا به امروز ، با ظلم و ستم به مقاومت برخاستند . دراينجا مطلبى را به ياد مىآورم كه خبرنگارى فرانسوى از من پرسشى نمود و گفت : « همانا شيعه در عراق بيش از كردها صدمه ديدهاند و زيانهاى فراوانى را متحمّل گشتهاند ؛ پس چرا همچون ديگران مذاكره با رژيم بعث را نپذيرفتند ؟ » به او گفتم :
« زيرا ، در دل شيعه اميدى به نام انتظار فرج وجود دارد . »
در حقيقت علّتى كه ما را وامىدارد تا هميشه در ستيز با دشمنان باشيم ، ايمان به انديشه انتظار است . از نمونههاى اين حقيقت آن است كه انقلاب 1920 م بر ضدّ استعمار انگليس در عراق در شب نيمهء شعبان آغاز گرديد ، همانگونه كه آخرين انتفاضه مردم عراق عليه حكومت صدام ، دراين شب مبارك به وقوع پيوست . زيرا اين شب ، شب نوراست و ما را يادآور مىسازد كه ما تنها نيستيم و امام و رهبرى داريم كه به ما مىنگرد و تنها امرى كه ما را به سوى جلو پيش مىبرد ، همين انديشه است . اگر شيعيان ارزش انتظار فرج را به درستى مىشناختند و آن را كاملًا درك مىنمودند ، هيچگاه شيعه مظلومى بر روى زمين نمىماند . زيرا ، شيعيان دراين صورت ، ظلم و ستم را نمىپذيرند و خداوند متعال آنها را پيروز خواهد نمود .
2 - در مفهوم دوّم انتظار فرج ، اينكه در زمان انتظار فرج هميشه
امام زمان (عج) آرزوى بشريت (فارسى) — صفحة 104
مساهمون: شوشترى زاده
ص١٠٤