وبإسناده ( 1 ) إلى الرّبيع بن مسلم قال : سمعت أبا الحسن - عليه السّلام - وسئل عن الصّمد ، فقال : الصّمد الَّذي لا جوف له .
وبإسناده ( 2 ) إلى محمّد بن مسلم : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّ اليهود سألوا رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقالوا : انسب لنا ربّك . فلبث ثلاثا لا يجيبهم ، ثمّ نزلت هذه السّورة ( 3 ) .
فقلت : ما الصّمد ؟
فقال : الَّذي ليس بمجوّف .
أبي - رحمه اللَّه - ( 4 ) قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن الحلبيّ وزرارة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّ اللَّه أحد صمد ليس له جوف . وإنّما الرّوح خلق من خلقه ، نصر وتأييد وقوّة ، يجعله اللَّه في قلوب الرّسل والمؤمنين .
وبإسناده ( 5 ) إلى هارون بن عبد الملك : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أنّه قال في حديث طويل : واللَّه نور لا ظلام فيه ، وصمد لا مدخل فيه .
« لَمْ يَلِدْ » : لأنّه لم يجانس ولم يفتقر إلى ما يعنيه . أو يخلف عنه ، لامتناع الحاجة والغناء عليه ( 6 ) .
قيل ( 7 ) : ولعلّ الاقتصار على لفظ الماضي ، لوروده ردّا على من قال : إنّ ( 8 ) الملائكة بنات اللَّه ( 9 ) ، والمسيح بن اللَّه . أو ليطابق قوله : « ولَمْ يُولَدْ ( 4 ) » : وذلك لأنّه لا يفتقر إلى شيء ، ولا يسبقه عدم .
« ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ( 4 ) » ، أي : ولم يكن أحد يكافئه ، أو يماثله من صاحبة وغيرها .
هامش
1 - التوحيد / 93 ، ح 7 .
2 - نفس المصدر / 93 ، ح 8 .
3 - في ن ، ي ، ت ، ر ، المصدر زيادة : إلى آخرها .
4 - نفس المصدر / 171 ، ح 2 .
5 - التوحيد / 140 ، ح 4 .
6 - لأنّ الولد لا بدّ أن يكون من جنس أبيه وهو تعالى لم يكن من جنس غيره لأنّه واجب بالذات وغيره ممكن ، ولأنّ الولد مطلوب لأجل الإعانة وليكون خليفة للوالد بعد فنائه وهو - تعالى - منزه عن أن يعينه غيره وعن الفناء أيضا .
7 - أنوار التنزيل 2 / 582 .
8 - ليس في ي ، ر ، المصدر .
9 - يوجد في ن ، المصدر .