وأجرى عليّ خمسمائة درهم ، وكتبت من البصرة على يدي عليّ بن مهزيار إلى أبي الحسن : إنّي كنت سألت أباك عن كذا وشكوت كذا ، وإنّي قد نلت الَّذي أحببت ، فأحببت أن تخبرني ، يا مولاي ، كيف أصنع في قراءة إنا أنزلناه اقتصر عليها وحدها في فرائضي وغيرها ، أم أقرأ معها غيرها ، أم لها حدّ أعمل به ؟
فوقّع - عليه السّلام - وقرأت التّوقيع : لا تدع من القرآن قصيرة ولا طويلة ، ويجزئك من قراءة إنا أنزلناه يومك وليلتك مائة مرّة .
عليّ بن محمّد ( 1 ) ، رفعه ، قال : الختم على طين قبر الحسين - عليه السّلام - أن يقرأ عليه إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 2 ) .
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1 ) » .
الضّمير للقرآن ، فخّمه بإضماره من غير ذكر شهادة له بالنّباهة المغنية عن التّصريح ، [ كما عظَّمه ] ( 3 ) بأن أسند إنزاله إليه .
وفي الكافي ( 4 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن عمر ( 5 ) الشّاميّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّ [ عدّة ] ( 6 ) الشّهور عند اللَّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللَّه يوم خلق السّموات والأرض ، فغرّة الشّهور شهر اللَّه - عزّ ذكره - وهو شهر رمضان ، [ وقلب شهر رمضان ] ( 7 ) ليلة القدر ، ونزل القرآن في أول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشّهر بالقرآن .
وفي كتاب الخصال ( 8 ) : عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : الغسل في سبعة عشر موطنا : ليلة سبع عشرة ( 9 ) من شهر رمضان - إلى قوله - : وليلة ثلاث وعشرين يرجى فيها ليلة القدر .
[ عن حسّان بن مهران ( 10 ) ، ] عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سألته عن ليلة
هامش
والكلاء - ككتّان - : موضع بالبصرة ، ويقال لكلّ ساحل نهر .
1 - نفس المصدر 4 / 588 ، ح 7 .
2 - ليس في ق .
3 - ليس في ق .
4 - الكافي 4 / 65 - 66 ، ح 1 .
5 - المصدر : عمرو .
6 - من المصدر مع المعقوفتين .
7 - ليس في ق .
8 - الخصال / 508 ، ح 1 .
9 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ليلة سبعة وعشرين .
10 - نفس المصدر / 519 ، ح 8 . ولا يوجد اسم الراوي في النسخ .