وأمّا قوله : « إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى » ، يعني : إنّ عليّا هو الهدى ، وإنّ له الآخرة والأولى .
« فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى » قال : هو القائم إذا قام بالغضب ( 1 ) ، فيقتل من كلّ ألف تسعمائة وتسعة ( 2 ) وتسعين .
« لا يَصْلاها إِلَّا الأَشْقَى » قال : هو عدوّ آل محمّد .
« وسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى » قال : ذاك أمير المؤمنين - عليه السّلام - وشيعته .
وروي ( 3 ) بإسناد متّصل إلى سليمان بن سماعة ، عن عبد اللَّه بن القاسم ، عن سماعة بن مهران قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : « واللَّيْلِ إِذا يَغْشى والنَّهارِ إِذا تَجَلَّى » اللَّه « خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى » ولعليّ الآخرة والأولى .
وروى محمّد بن خالد البرقيّ ( 4 ) ، عن يونس بن ظبيان ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن فيض بن مختار ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أنّه قرأ : إن عليا للهدى وإن له الآخرة والأولى .
عن محمّد بن أورمة ( 5 ) ، عن الرّبيع بن بكر ، عن يونس بن ظبيان قال : قرأ أبو عبد اللَّه : والليل إذا يغشى ، والنهار إذا تجلى ، الله خالق الزوجين الذكر والأنثى ، ولعلي الآخرة والأولى .
إسماعيل بن مهران ( 6 ) ، عن أيمن ( 7 ) بن محرز ، عن سماعة ، [ عن أبي بصير ] ( 8 ) عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : نزلت هذه الآية هكذا [ واللَّه ] ( 9 ) الله خالق ( 10 ) الزوجين الذكر والأنثى ، ولعلي الآخرة والأولى .
وروى أحمد بن القاسم ( 11 ) ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أيمن بن محرز ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أنّه قال : « فَأَمَّا مَنْ أَعْطى »
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : بالعقب .
2 - ليس في ق ، ش .
3 - نفس المصدر / 808 ، ح 2 .
4 - نفس المصدر / 808 ، ح 3 .
5 - نفس المصدر / 808 ، ح 4 .
6 - نفس المصدر / 808 ، ح 5 .
7 - في غير ن : أمين .
8 - من المصدر مع المعقوفتين .
9 - ليس في ق ، ش ، م .
10 - ليس في ق .
11 - نفس المصدر / 809 ، ح 7 .