لمجاهدة النّفس والهوى والشّيطان في أعمال الخير والشّر - إلى قوله - : وثانيها ، أنّها عقبة حقيقة .
قال الحسن وقتادة ( 1 ) : هي عقبة شديدة في النّار دون الجسر ، فاقتحموها بطاعة اللَّه .
وروي ( 2 ) عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - أنّه قال : إنّ أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون ، وأنا أريد أن أخفّف ( 3 ) عنكم لتلك العقبة .
وروي ( 4 ) مرفوعا ، عن البراء بن عازب قال : جاء أعرابيّ إلى النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقال : يا رسول اللَّه ، علَّمني عملا يدخلني الجنّة .
قال : إن كنت أقصرت الخطبة ( 5 ) لقد أعرضت ( 6 ) المسألة ، أعتق النّسمة وفكّ الرّقبة .
فقال : ا وليسا واحدا ؟
قال : لا ، عتق النّسمة أن تنفرد بعتقها ، وفكّ الرّقبة أن تعين في ثمنها . والفيء على ذي الرّحم الظَّالم ، فإن لم يكن ذلك فأطعم الجائع واسق الظَّمآن وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر ، فإنّ لم تطق ذلك فكفّ لسانك إلَّا من خير .
وروى ( 7 ) محمّد بن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي الحسن الرّضا - عليه السّلام - :
إنّ لي ابنا شديد العلَّة .
قال : مره يتصدّق بالقبضة من الطَّعام بعد القبضة ، فإنّ اللَّه - تعالى - يقول :
« فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ » وقرأ الآيات .
وفي محاسن البرقيّ ( 8 ) : عنه ، عن أبيه ، عن معمّر بن خلَّاد ( 9 ) قال : رأيت أبا الحسن
هامش
1 - المجمع 5 / 495 .
2 - نفس المصدر والموضع .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أتحفّف .
4 - نفس المصدر والموضع .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : الخطيئة .
6 - المصدر : لقد عرضت . وفي ق ، ش ، م .
زيادة : عن .
7 - نفس المصدر والموضع .
8 - المحاسن / 389 ، ح 20 .
9 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « عن سعدان ابن مسلم العامريّ ، عن بعض أصحابه » . وهذه العبارة يوجد في المصدر في سند الحديث المقدّم على حديث المتن .