النّار خوض الإبل في الوحل ، والصّعود والهبوط في قلالها ( 1 ) ووهادها . أو عملت ونصبت في أعمال لا تنفعها يومئذ .
« تَصْلى ناراً » : تدخلها .
وقرأ ( 2 ) أبو عمرو ويعقوب وأبو بكر : « تصلى » من أصلاه اللَّه ( 3 ) .
وقرئ ( 4 ) : « تصلَّى » بالتّشديد للمبالغة .
« حامِيَةً ( 4 ) » : متناهية في الحرّ .
وفي روضة الكافي ( 5 ) : سهل ، عن محمّد ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قلت : « هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ » .
قال : يغشاهم القائم بالسّيف .
قال : قلت : « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ » .
قال : خاضعة ، لا تطيق الامتناع .
قال : قلت : « عامِلَةٌ » .
قال : عملت بغير ما أنزل اللَّه .
قال : قلت : « ناصِبَةٌ » .
قال : نصبت غير ولاة الأمر .
قال : قلت : « تَصْلى ناراً حامِيَةً » .
قال : تصلى نار الحرب في الدّنيا على عهد القائم ، وفي الآخرة نار جهنّم .
عليّ بن إبراهيم ( 6 ) ، عن عليّ بن الحسين ، عن محمّد الكناسي ، قال : حدّثنا من رفعه إلى أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ » .
قال : الَّذين يغشون الإمام .
عدّة من أصحابنا ( 7 ) ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضّال ( 8 ) ، عن حنان ، عن أبي
هامش
1 - القلال : جمع القلَّة : قمة كلّ شيء وأعلاه .
وفي ن ، ي ، ر : تلالها .
2 - أنوار التنزيل 2 / 555 .
3 - يوجد في ي ، ر ، المصدر .
4 - نفس المصدر والموضع .
5 - الكافي 8 / 50 ، ح 13 .
6 - نفس المصدر . 178 ، ح 201 .
7 - نفس المصدر / 160 - 161 ، ح 162 .
8 - ق ، ش : عن ابن أبي عمير .