وبإسناده ( 1 ) إلى يعقوب بن شعيب ( 2 ) قال : سألت أبا عبد اللَّه عن قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ » .
قال : الشّاهد يوم عرفة .
وبإسناده ( 3 ) إلى محمّد بن هاشم : عمّن روى ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : سأله الأبرش الكلبيّ عن قوله : « وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ » .
فقال أبو جعفر - عليه السّلام - : وما قيل لك ؟
فقال : قالوا : الشّاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة .
فقال - عليه السّلام - : ليس كما قيل لك ، الشّاهد يوم عرفة ، والمشهود يوم القيامة ، أما تقرأ القرآن ؟ قال اللَّه ( 4 ) - عزّ وجلّ - : ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ .
عن الحسين بن سعيد ( 5 ) ، عن فضّالة ، عن أبان ، عن أبي الجارود ، عن أحدهما ( 6 ) - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ » قال : الشّاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة ، والموعود يوم القيامة .
أبي ( 7 ) قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب [ عن عليّ بن حسّان ] ( 8 ) ، عن عبد الرّحمن بن كثير الهاشميّ ، مولى أبي جعفر - عليه السّلام - ، محمّد بن عليّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ » قال : النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - وأمير المؤمنين - عليه السّلام - .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 9 ) : « وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ » قال : الشّاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم القيامة .
وفي مجمع البيان ( 10 ) : « وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ » فيه أقوال :
أحدها ، أنّ الشّاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة . . .
عن ابن عبّاس وقتادة ،
هامش
1 - نفس المصدر / 299 ، ح 4 .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : سعيد .
3 - نفس المصدر / 299 ، ح 5 .
4 - هود / 103 .
5 - نفس المصدر / 299 ، ح 6 .
6 - ق ، ش ، م : عن أبي جعفر .
7 - نفس المصدر / 299 ، ح 7 .
8 - ليس في ق ، ش .
9 - تفسير القمّي 2 / 413 .
10 - المجمع 5 / 466 .