« وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ » وقرئ ( 1 ) بالرّفع ، على الابتداء .
« كِتاباً ( 29 ) » : مصدر « لأحصيناه » فإنّ الإحصاء والكتبة يتشاركان في معنى الضّبط ، أو لفعله المقدر . أو حال بمعنى : مكتوبا في اللَّوح ، أو صحف الحفظة . والجملة اعتراض ، وقوله : « فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً ( 30 ) » : مسبّب عن كفرهم بالحساب وتكذيبهم بالآيات ، ومجيئه على طريقة الالتفات المبالغة .
« إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ( 31 ) » : فوزا . أو موضع فوز .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : وقوله : « إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً » قال : يفوزون .
« حَدائِقَ وأَعْناباً ( 32 ) » : بساتين فيها أنواع الأشجار المثمرة . بدل من « مفازا » بدل الاشتمال أو البعض .
« وكَواعِبَ » : نساء فلكت ثديهنّ .
« أَتْراباً ( 33 ) » : لدات ( 3 ) .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 4 ) : قوله : « وكَواعِبَ أَتْراباً » قال : جوار وأتراب لأهل الجنّة .
وفي رواية أبي الجارود ( 5 ) ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال في قوله : « إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً » قال : هي الكرامات . « وكَواعِبَ أَتْراباً » ، أي : الفتيات النّواهد ( 6 ) .
« وكَأْساً دِهاقاً ( 34 ) » : ملآنا ، من أدهق الحوض : إذا ملأه .
« لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ولا كِذَّاباً ( 35 ) » .
وقرأ الكسائي ( 7 ) ، بالتّخفيف ، أي : كذبا ، أو مكاذبة أو يكذب بعضهم بعضا .
« جَزاءً مِنْ رَبِّكَ » : بمقتضى وعده .
« عَطاءً » : تفضّلا منه . وهو بدل من « جزاء » .
وقيل : منتصب به نصب المفعول به .
هامش
1 - أنوار التنزيل 2 / 534 .
2 - تفسير القمّي 2 / 402 .
3 - جمع لدة ، أي : من ولد معك في وقت واحد .
4 و 5 - تفسير القمّي 2 / 402 .
6 - جمع الناهد ، أي : البنت الَّتي كعب ثديها وأشرف .
7 - أنوار التنزيل 2 / 534 .