وقرأ ( 1 ) حمزة والكسائي وحفص ، بالتّشديد ( 2 ) .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 3 ) : قوله : « لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً » قال : « الأحقاب » السّنين ، والحقب سنة ، والسّنة ، عددها ثلاثمائة وستّون يوما ، واليوم كألف سنة ممّا تعدّون .
أخبرنا ( 4 ) أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النّضر بن سويد ، عن درست بن أبي منصور ، عن الأحول ، عن حمران بن أعين قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً ولا شَراباً إِلَّا حَمِيماً وغَسَّاقاً » .
قال : هذه في الَّذين لا ( 5 ) يخرجون من النّار .
وفي كتاب معاني الأخبار ( 6 ) : أبي - رحمه اللَّه - قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن جعفر بن عقبة ( 7 ) ، عمّن رواه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً » قال : « الأحقاب » ثمانية أحقاب ، والحقب ثمانون سنة ، والسّنة ثلاثمائة وستّون يوما ، واليوم كألف سنة ممّا تعدّون .
وفي مجمع البيان ( 8 ) : وروى نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : لا يخرج [ من النار ] ( 9 ) من دخلها حتّى يمكث فيها أحقابا ، والحقب بضع ( 10 ) وستّون سنة ، والسّنة ثلاثمائة وستّون يوما ، وكلّ يوم كألف ( 11 ) سنة ممّا تعدّون ، فلا يتّكلنّ أحد على ( 12 ) أن يخرج من النّار .
« جَزاءً وِفاقاً ( 26 ) » ، أي : جوزوا بذلك جزاء ذا وفاق لأعمالهم . أو موافقا لها . أو وافقها وفاقا .
وقرئ ( 13 ) : « وفاقا » فعال ، من وفقه كذا .
هامش
1 - نفس المصدر والموضع .
2 - أي : بتشديد السّين في « غساقا » .
3 و 4 - تفسير القمّي 2 / 402 .
5 - ليس في ق ، ش .
6 - المعاني / 220 - 221 ، ح 1 .
7 - المصدر : جعفر بن محمّد بن عقبة .
8 - المجمع 5 / 524 .
9 - من المصدر .
10 - ق ، ش : تسع .
11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ألف .
12 - ليس في المصدر .
13 - أنوار التنزيل 2 / 534 .