علم .
« وتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً ( 8 ) » : وانقطع إليه بالعبادة ، وجرّد نفسك عمّا سواه . ولهذه الرّمزة ( 1 ) ومراعاة الفواصل وضعه موضع تبتّلا .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : يقول : أخلص النّيّة إخلاصا .
وفيه ( 3 ) : قوله : « وتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً » قال : رفع اليدين وتحريك السّبّابتين .
وفي كتاب معاني الأخبار ( 4 ) ، بإسناده إلى عليّ بن جعفر : عن أخيه ، موسى بن جعفر - عليه السّلام - قال : « التّبتّل » أن تقلَّب كفّيك في الدّعاء إذا دعوت .
وفي أصول الكافي ( 5 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله : « وتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً » قال : الدّعاء بإصبع واحدة تشير بها . ( الحديث )
وبإسناده ( 6 ) إلى مروك بيّاع اللَّؤلؤ : عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : وهكذا التّبتّل - ويرفع أصابعه مرّة ويضعها مرّة ( الحديث )
عدّة من أصحابنا ( 7 ) ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن العلا ، عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول .
. . . إلى قوله : و « التّبتيل » تحرّك السّبّابة اليسرى ، ترفعها إلى السّماء رسلا وتضعها .
وبإسناده ( 8 ) إلى أبي بصير : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : وأمّا التّبتّل فإيماء بإصبعك السّبّابة .
وبإسناده ( 9 ) إلى محمّد بن مسلم وزرارة قالا : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : « والتّبتّل » الإيماء بالإصبع .
وفي مجمع البيان ( 10 ) : وروى محمّد بن مسلم وزرارة وحمران ، عن أبي جعفر - عليه
هامش
1 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 514 . وفي النسخ :
الزمرة .
2 و 3 - تفسير القمّي 2 / 392 .
4 - معاني الأخبار / 37 ، ح 2 .
5 - الكافي 2 / 479 ، ح 1 .
6 - نفس المصدر / 480 ، ح 3 .
7 - نفس المصدر / 480 ، ح 4 .
8 - نفس المصدر / 481 ، ح 5 .
9 - نفس المصدر / 481 ، ح 7 .
10 - مجمع البيان 5 / 379 .