فلمّا أتى عليهم تسعمائة سنة [ ولم يؤمنوا ] ( 1 ) ، همّ أن يدعو عليهم ( 2 ) ، فأنزل اللَّه :
أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ .
فقال نوح : « رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ ولا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً » .
وفي كتاب الخصال ( 3 ) : عن جابر ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : لمّا دعا نوح ربّه على قومه أتاه إبليس فقال له : يا نوح ، إن لك عندي يدا أريد أن أكافئك عليها .
فقال نوح : واللَّه ، لبغيض ( 4 ) إليّ أن يكون لي عندك ( 5 ) يد ، فما هي ؟
قال : بلى ، دعوت اللَّه على قومك فأغرقهم ( 6 ) فلم يبق لي أحد أغويه ، فأنا مستريح حتّى ينشأ قرن آخر فأغويهم ( 7 ) .
قال له [ نوح ] ( 8 ) : فما الَّذي تريد أن تكافئني [ به ؟
قال له : اذكرني ] ( 9 ) في ثلاث مواطن فإنّي أقرب ما أكون إلى العبد إذا كان في إحداهنّ : اذكرني عند غضبك ( 10 ) ، واذكرني إذا حكمت بين اثنين ، واذكرني إذا كنت مع امرأة جالسا ( 11 ) ليس معكما أحد .
« رَبِّ اغْفِرْ لِي ولِوالِدَيَّ » ، ملك بن متوشلخ وشمخا بنت أنوش ، وكانا مؤمنين .
« ولِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً » .
قيل ( 12 ) : منزلي ، أو مسجدي ، أو سفينتي .
وفي أصول الكافي ( 13 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن
هامش
1 - ليس في المصدر .
2 - يوجد في ق ، ش ، م .
3 - الخصال / 132 ، ح 140 .
4 - كذا في المصدر . وفي ق ، ش : ليفيضن إلى .
وفي ن ، ت : ليغفر إلى . وفي م ، ي ، ر : ليغيض .
5 - المصدر : « لك عندي » بدل « لي عندك » .
6 - المصدر : فأغرقتهم .
7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فأغوهم .
8 - من المصدر .
9 - ليس في ق .
10 - المصدر : اذكرني إذا غصبت .
11 - المصدر : خاليا .
12 - أنوار التنزيل 2 / 508 .
13 - الكافي 1 / 423 ، ح 54 .