وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 1 ) : « فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ » قال : في عليّ - عليه السّلام - .
[ « وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ » ، أي : أحبّوا ( 2 ) أن تغشّ في عليّ ] ( 3 ) فيغشّون معك .
« ولا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ » قال : الحلاف الثّاني ( 4 ) ، حلف لرسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - أنّه لا ينكث عهدا .
« هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ » قال : كان ينمّ على رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ويهمز بين أصحابه .
وفي الخصال ( 5 ) : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : ثلاثة لا يدخلون الجنّة .
- إلى قوله - : مشّاء بنميمة .
عن عليّ بن أبي طالب ( 6 ) - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه : ألا أخبركم بشراركم .
قالوا : بلى ، يا رسول اللَّه .
قال ( 7 ) : المشّاؤون بالنّميمة ، المفرّقون بين الأحبّة ، الباغون للبرآء العيب .
وفي من لا يحضره الفقيه ( 8 ) : يا عليّ ، كفر باللَّه العظيم من هذه الأمّة عشرة :
المغتاب ( 9 ) والسّاعي في الفتنة . ( الحديث )
« مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ » : يمنع النّاس عن الخير من الإيمان والإنفاق والعمل الصّالح .
« مُعْتَدٍ » : متجاوز في الظَّلم .
« أَثِيمٍ ( 12 ) » : كثير الآثام ( 10 ) .
« عُتُلٍّ » : [ جاف غليظ ] ( 11 ) . من عتله : إذا قاده بعنف وغلظة .
« بَعْدَ ذلِكَ » : بعد ما عدّ من مثالبه .
« زَنِيمٍ ( 13 ) » : دعيّ . مأخوذ من زنمّتي الشّاة ، وهما المتدلَّيتان من أذنها
هامش
1 - تفسير القمّي 2 / 380 .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أحبّ .
3 - ليس في ق ، ش .
4 - المصدر : فلان .
5 - الخصال / 180 ، ح 244 .
6 - نفس المصدر / 183 ، ح 249 .
7 - ليس في ق .
8 - الفقيه 4 / 257 ، ح 821 .
9 - ليس في المصدر . وفي نور الثقلين 5 / 393 ، ح 37 .
10 - في ق زيادة : جاف الغليظ .
11 - ليس في ق .