« عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ( 15 ) » : خبر آخر للضّمير المحذوف ( 1 ) .
و « الموضونة » المنسوجة بالذّهب ، مشبّكة بالدّرّ والياقوت . أو المتواصلة ، من الوضن ( 2 ) ، وهو نسج الدّرع .
« مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ ( 16 ) » : حالان من الضّمير في « على سرر » ( 3 ) .
« يَطُوفُ عَلَيْهِمْ » : للخدمة « وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ( 17 ) » : مستبقون أبدا على هيئة الولدان وطراوتهم .
وفي مجمع البيان ( 4 ) : واختلف في هذه الولدان ، فقيل : إنّهم أولاد أهل الدّنيا ، لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيّئات فيعاقبوا عليها ( 5 ) ، فأنزلوا ( 6 ) هذه المنزلة . . .
عن عليّ - عليه السّلام - .
وقد روي ( 7 ) ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - أنّه سئل عن أطفال المشركين .
فقال : هم خدم ( 8 ) أهل الجنّة .
« بِأَكْوابٍ وأَبارِيقَ » : حال الشرب وغيره .
و « الكوب » إناء لا عروة له ولا خرطوم له ، و « الإبريق » إناء له ذلك .
« وكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 18 ) » : من خمر .
« لا يُصَدَّعُونَ عَنْها » : بخمار .
« ولا يُنْزِفُونَ ( 19 ) » : ولا تنزف عقولهم . أولا ينفد شرابهم .
وقرأ ( 9 ) الكوفيّون بكسر الزّاي .
وقرئ ( 10 ) : « لا يصدّعون » بمعنى : لا يتصدّعون ، أي : لا يتفرّقون .
« وفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ( 20 ) » ، أي : يختارون .
« ولَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 21 ) » : يتمنّون .
هامش
1 - والخبر الأوّل « ثلَّة من الأولين » إذ التقدير هم ثلَّة من الأوّلين على سرر موضونة .
2 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 446 . وفي ن ، ت ، ى ، ر : الوضين . وفي ق ، ش : الوصن .
3 - إذ التقدير : مستقرّين على سرر . فالمراد من قوله : « من الضمير في علي » أنّهما حالان من الضّمير المستتر فيما يتعلق به الجارّ والمجرور .
4 - المجمع 5 / 216 .
5 - ليس في المصدر .
6 - ق ، ش : فنزلوا .
7 - نفس المصدر والموضع .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : خدمة .
9 - أنوار التنزيل 2 / 446 - 447 .
10 - نفس المصدر والموضع .