الصمّة ( 1 ) ، وأبي دجانة .
وقال - أيضا - ( 2 ) : حدّثنا الحسين بن محمّد ، عن حجّاج بن يوسف ، عن بشر ( 3 ) بن الحسين ، عن الزّبير ( 4 ) بن عديّ ، عن الضّحّاك ، عن ابن عبّاس في قوله - تعالى - : « إِنَّ اللَّهً يُحِبُّ الَّذِينَ » ( الآية ) قال : قلت له : من هؤلاء ؟
قال : عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - ، وحمزة أسد اللَّه وأسد رسوله ، وعبيدة بن الحارث ، والمقداد بن الأسود .
وقال - أيضا - ( 5 ) : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى ، عن ميسرة بن محمّد ، [ عن إبراهيم بن محمّد ، ] ( 6 ) عن ابن فضيل ، عن حسّان بن عبد اللَّه ( 7 ) ، عن الضّحّاك بن مزاحم ، عن ابن عبّاس قال : [ كان ] ( 8 ) عليّ - عليه السّلام - إذا صفّ في القتال كأنّه بنيان مرصوص يتّبع ما قال اللَّه فيه فمدحه اللَّه ، وما قتل [ من ] ( 9 ) المشركين كقتله ( أحد ) ( 10 ) .
« وإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ » : مقدّر « باذكر » .
« يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي » : بالعصيان ، والرّمي بالأدرة ( 11 ) .
وفي مجمع البيان ( 12 ) : « وإِذْ قالَ مُوسى » ( الآية ) . روي في قصّة قارون ( 13 ) أنّه دسّ إليه امرأة وزعم أنّه زنى بها ، ورموه بقتل هارون .
« وقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ » : بما جئتكم من المعجزات .
والجملة حال مقرّرة للإنكار ، فإنّ العلم بنبوّته يوجب تعظيمه ويمنع إيذاءه .
و « قد » لتحقيق العلم .
« فَلَمَّا زاغُوا » : عن الحقّ .
« أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ » : صرفها عن قبول الحقّ والميل إلى الصّواب .
هامش
1 - كذا في المصدر وجامع الرواة 1 / 173 . وفي النسخ : الحارث بن الصرة .
2 - نفس المصدر ، ح 2 .
3 - ن : بشير .
4 - ق ، ش م : الزبيري .
5 - نفس المصدر / 686 ، ح 3 .
6 - ليس في ق ، ش ، م .
7 - كذا في المصدر وجامع الرواة 1 / 187 . وفي النسخ : حنان بن عبيد اللَّه .
8 - من المصدر مع المعقوفتين .
9 - من المصدر مع المعقوفتين .
10 - كذا في المصدر مع القوسين . وفي النسخ بدلها : يوم أحد .
11 - أي : بانتفاخ الخصيتين .
12 - المجمع 5 / 278 - 279 .
13 - ليس في ق .