[ قال : ] ( 1 ) فينظر قدّامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله ، فلا يجد شيئا يقي به وجهه من النّار .
« واتَّقُوا اللَّهً » : تكرير للتّأكيد . أو الأوّل في أداء الواجبات ، والثّاني في ترك المحارم .
« إِنَّ اللَّهً خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 18 ) » : وهو كالوعيد من المعاصي .
« ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهً » : نسوا حقّه .
« فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ » : فجعلهم ناسين لها ، حتّى لم يسعموا ما ينفعها ولم يفعلوا ما يخلصها . أو أراهم يوم القيامة من الهول ما أنساهم أنفسهم .
« أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 19 ) » : الكاملون في الفسوق .
وفي عيون الأخبار ( 2 ) ، في باب ما جاء عن الرّضا - عليه السّلام - من الأخبار في التّوحيد ، حديث طويل : عن الرّضا - عليه السّلام - وفي يقول : وإنّما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بأن ينسيهم أنفسهم ، كما قال : « ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهً فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » . وقال ( 3 ) - تعالى - : فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا ، أي : نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا .
« لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وأَصْحابُ الْجَنَّةِ » : الَّذين استكملوا أنفسهم فاستأهلوا الجنّة ، والَّذين استمهنوها فاستحقوا النّار .
« أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ ( 20 ) » : بالنعيم المقيم .
وفي عيون الأخبار ( 4 ) ، بإسناده : عن الرّضا - عليه السّلام - قال : حدّثني أبي ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - قال : إنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - تلا هذه الآية : « لا يَسْتَوِي » ( إلى آخره ) فقال : أصحاب الجنّة من أطاعني وسلَّم لعليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - بعدي وأقرّ بولايته ، وأصحاب النّار من سخط الولاية ونقض العهد وقاتله بعدي .
وفي أمالي شيخ الطَّائفة ( 5 ) ، بإسناده إلى محدوج بن زيد الذّهليّ ، وكان في وفد
هامش
1 - من المصدر .
2 - العيون 1 / 102 ، ح 18 .
3 - الأعراف / 51 .
4 - العيون 1 / 218 ، ح 22 .
5 - أمالي الطوسي 2 / 100 .