ورجل رزقه اللَّه مالا كثيرا فأنفقه ، ثمّ أقبل يدعو : يا ربّ ، ارزقني .
فيقول اللَّه - عزّ وجلّ - : ألم أرزقك رزقا واسعا ، فهلَّا اقتصدت فيه ، كما أمرتك ، ولم تسرف وقد نهيتك عن الإسراف .
ورجل يدعو في قطيعة رحم .
ثمّ علَّم اللَّه - عزّ وجلّ اسمه - نبيّه كيف ينفق ، وذلك أنّه كان عنده أوقيّة من الذّهب فكره ( 1 ) أن تبيت عنده ، فتصدّق بها ، فأصبح وليس عنده شيء ، وجاءه من يسأله فلم يكن عنده ما يعطيه ، فلامه السّائل واغتمّ هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه ( 2 ) ، وكان - صلَّى اللَّه عليه وآله - رحيما رفيقا ، فأدّب اللَّه نبيّه بأمره فقال ( 3 ) : ولا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ ولا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً . يقول : إنّ النّاس قد يسألونك ولا يعذرونك ، فإذا عطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال . فهذه أحاديث رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يصدّقها الكتاب ، والكتاب يصدّقه أهله من المؤمنين .
( الحديث )
( 4 )
وفي كتاب علل الشّرائع ( 5 ) ، بإسناده إلى أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر - عليه السّلام - : كان رسول اللَّه يتعوّذ من البخل ؟
فقال : نعم ، يا [ أبا ] ( 6 ) محمّد ، في كلّ صباح ومساء . ونحن نتعوّذ باللَّه ( 7 ) من البخل ، لقوله اللَّه : « ومَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » .
وفي مجمع البيان ( 8 ) : وفي الحديث : لا يجتمع الشّحّ والإيمان في قلب رجل مسلم ، ولا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنّم في جوف رجل مسلم .
وفي من لا يحضره الفقيه ( 9 ) : وروي عن الفضل بن أبي ( 10 ) قرّة السّمنديّ ( 11 ) أنّه قال :
قال لي أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : أتدري من الشّحيح ؟
هامش
1 - ليس في ق .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : لم يكن عنده شيء .
3 - الإسراء / 29 .
4 - كذا في المصدر . وفي ن : يصدق . وفي غيرها : مصدّق .
5 - العلل / 548 ، ح 4 .
6 - من المصدر .
7 - ليس في ق ، ش ، م .
8 - المجمع 5 / 262 .
9 - الفقيه 2 / 34 - 35 ، ح 142 .
10 - يوجد في ي ، ر ، المصدر .
11 - ق ، ش : السمندري .