المؤمنين أغنياء ، وفي الكافرين فقراء ، و ] ( 1 ) في المؤمنين فقراء وفي الكافرين أغنياء ، ثمّ امتحنّهم بالأمر والنّهي والصّبر والرّضا .
وفي كتاب علل الشّرائع ( 2 ) ، بإسناده إلى منصور بن يونس قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : قال اللَّه - عزّ وجلّ - : لولا أن يجد عبدي المؤمن في نفسه ( 3 ) ، لعصّبت الكافر بعصابة من ذهب .
وفي أصول الكافي ( 4 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد عن عيسى ، عن يونس ، عن محمّد بن سنان ، عن العلا ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّ فقراء المؤمنين ( 5 ) يتقلَّبون ( 6 ) في رياض الجنّة قبل أغنيائهم أربعين خريفا .
ثمّ قال : سأضرب لك مثل ذلك ، إنّما [ مثل ذلك ] ( 7 ) مثل سفينتين مرّ بهما على عاشر ( 8 ) فنظر في إحداهما ( 9 ) فلم ير فيها شيئا ( 10 ) فقال : أسربوها ( 11 ) ، ونظر في الأخرى فإذا هي موقورة ( 12 ) فقال : احبسوها .
وبإسناده ( 13 ) قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : لولا إلحاح المؤمنين على اللَّه في طلب الرّزق ، لنقلهم من الحال الَّتي هم فيها إلى حال أضيق منها .
وبإسناده ( 14 ) إلى سعدان قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : إن اللَّه - عزّ وجلّ - يلتفت يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين شبيها بالمعتذر إليهم ، فيقول :
وعزّتي وجلالي ، ما أفقرتكم في الدّنيا من هوان بكم عليّ ، ولترون ما أصنع بكم اليوم ، فمن زوّد [ أحدا ] ( 15 ) منكم في دار الدّنيا معروفا ، فخذوا بيده وأدخلوه الجنة .
قال : فيقول رجل منهم : يا ربّ ، إنّ أهل الدّنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا
( 16 )
هامش
1 - يوجد في ق ، المصدر .
2 - العلل / 604 ، ح 74 .
3 - أي : يخطر بباله شيء .
4 - الكافي 2 / 260 ، ح 1 .
5 - المصدر : المسلمين .
6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ينقلبون .
7 - ليس في ق .
8 - العاشر : من يأخذ العشر .
9 - ق ، المصدر ، إحداهما .
10 - ليس في ق ، ش .
11 - أي : خلَّوا سبيلها .
12 - كذا في المصدر . وفي ق ، ش : موقوتا . وفي سائر النسخ : موقّرة .
وموقورة ، أي : مملوءة .
13 - نفس المصدر / 261 ، ح 5 .
14 - نفس المصدر / 261 - 262 ، ح 9 .
15 - من المصدر .
16 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فنحكوا .