حكاه ، وفيه : وهذا القائم الَّذي يحلّ حلالي ويحرّم حرامي ، وبه أنتقم من أعدائي ، وهو راحة لأوليائي ، وهو الَّذي يشفي قلوب شيعتك من الظَّالمين والجاحدين والكافرين ، فيخرج اللَّات والعزّى طريّين فيحرقهما ، فتفتتن ( 1 ) النّاس بهما يومئذ أشدّ من فتنة العجل والسّامري .
وفي كتاب كمال الدّين وتمام النّعمة ( 2 ) ، بإسناده إلى عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسنيّ : عن محمّد بن عليّ بن موسى - عليهم السّلام - حديث طويل يذكر فيه القائم ، وفي آخره يقول : فإذا دخل المدينة أخرج اللَّات والعزّى فأحرقهما .
وفي كتاب مقتل الحسين ( 3 ) - عليه السّلام - لأبي مخنف ، من أشعار الحسين - عليه السّلام - في موقف كربلاء :
والدي شمس وأمّي قمر * فأنا الكوكب وابن القمرين
عبد اللَّه غلاما يافعا * وقريش يعبدون الوثنين
يعدون اللَّات والعزّى معا * وعليّ قائم في القبلتين ( 4 )
مع رسول اللَّه سبعا كاملا * ما على الأرض مصلَّي غير ذين
تارك اللَّات ولم يسجد لها ( 5 ) * مع قريش لا ولا طرفة عين
« أَلَكُمُ الذَّكَرُ ولَهُ الأُنْثى ( 21 ) » قيل ( 6 ) : إنكار لقولهم : الملائكة بنات اللَّه . وهذه الأصنام استوطنها جنّيّات ( 7 ) هنّ بناته ، أو هياكل الملائكة . وهو المفعول الثّاني لقوله : « أفرأيتم » .
هامش
1 - المصدر : فلفتنة .
2 - كمال الدين / 378 ، ح 2 .
3 - مقتل الحسين - عليه السّلام - / 135 - 136 .
4 - كذا في المصدر . وفي ق ، ش ، م : قائم بالحسبتين . وفي ن ، ت ، ي ، ر : قائم بالجبتين .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : هجر الأصنام لم يعبدها .
6 - أنوار التنزيل 2 / 430 .
7 - كذا في المصدر . وفي ق : « الجنات هي » ، وفي غيرها : « الجنيّات » ، بدل : « جنيات هن » .