بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ ويُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ واللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » . وكانت الآية قد عرضت على الأنبياء من لدن آدم إلى أن بعث اللَّه - تبارك اسمه - محمّدا - - صلَّى اللَّه عليه وآله - ، وعرضت على الأمم فأبوا أن يقبلوها من ثقلها ، وقبلها رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله - وعرضها على أمّته فقبلوها .
والحديث طويل . أخذت منه موضع الحاجة .
وفي كتاب علل الشّرائع ( 1 ) ، بإسناده إلى حبيب السّجستانيّ قال : سألت أبا جعفر - عليه السّلام - عن قول اللَّه : « ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ، فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ، فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى » .
فقال : يا حبيب ، لا تقرأ هكذا ، أقرأ : « ثمّ دنا فتدانى ( 2 ) ، فكان قاب قوسين في القرب أو أدنى ، فأوحى إلى عبده ، يعني : رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ما أوحى » .
يا حبيب ، إن رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - لمّا فتح مكّة أتعب نفسه في عبادة اللَّه والشّكر لنعمه في الطَّواف بالبيت ، وكان عليّ - صلَّى اللَّه عليه - معه .
قال : فلمّا غشيهما ( 3 ) اللَّيل انطلقا إلى الصّفا والمروة يريدان السّعي .
قال : فلمّا هبطا من الصّفا إلى المروة وصارا في الوادي دون العلم الذي رأيت غشيهما من السّماء نور ، فأضاءت لهما جبال مكّة وخشعت أبصارهما .
قال : ففزعا فزعا شديدا . قال : فمضى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - حتّى ارتفع عن الوادي وتبعه عليّ - عليه السّلام - فرفع رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - رأسه إلى السّماء فإذا هو برمّانتين على رأسه .
قال : فتناولهما رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - . فأوحى اللَّه - عزّ وجلّ - إلى محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - : يا محمّد ، إنّهما من قطف الجنّة ، فلا يأكل منهما إلَّا أنت ووصيّك عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - .
قال : فأكل إحداهما رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - وأكل عليّ - عليه السّلام - الأخرى ، ثم أوحى اللَّه - عزّ وجلّ - إلى محمّد ما أوحى .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 4 ) : [ قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا ] ( 5 ) أحمد
هامش
1 - العلل / 276 ، 277 ، ح 1 .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فتدلَّى .
3 - المصدر : غشيهم .
4 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 625 ، ح 8 .
5 - في ق ، ش ، م ، بدلها : عن .