يليت . و « آلتناهم » من آلت يولت . و « ولتناهم » من ولت يلت ، ومعنى الكلّ واحد .
وفي أصول الكافي ( 1 ) : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أبي زاهر ، عن الخشّاب ، عن عليّ بن حسّان ، عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال ( 2 ) :
قال [ اللَّه - تعالى - ] ( 3 ) : « الَّذِينَ آمَنُوا واتَّبَعَتْهُمْ » ( الآية ) ( 4 ) قال : الَّذين آمنوا النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - وأمير المؤمنين - عليه السّلام - . وذرّيته الأئمة والأوصياء - صلوات اللَّه عليهم - « أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » ( 5 ) ولم ننقص ( 6 ) ذرّيّتهم الحجّة الَّتي جاء بها محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - في علي - عليه السّلام - وحجّتهم واحدة وطاعتهم واحدة .
« كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ ( 21 ) » : بعمله مرهون عند اللَّه ، فإن عمل صالحا فكّه ، وإلَّا أهلكه .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 7 ) : [ قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا ] ( 8 ) أحمد بن القاسم ، عن عيسى ( 9 ) بن مهران ، عن داود بن مجير ، عن الوليد بن محمّد ، عن زيد بن جدعان ( 10 ) ، عن عمّه ، عليّ بن زيد ، قال : قال عبد اللَّه بن عمر : كنّا نفاضل ( 11 ) فنقول : أبو بكر وعمر وعثمان ، ويقول ( 12 ) قائلهم : فلان وفلان .
فقال له رجل : يا [ أبا ] ( 13 ) عبد الرّحمن ، فعليّ - عليه السّلام - ( 14 ) ؟
قال : عليّ - عليه السّلام - من أهل بيت لا يقاس بهم أحد من النّاس ، عليّ - عليه السّلام - مع النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - في درجته ، إنّ اللَّه يقول : « والَّذِينَ آمَنُوا واتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » ففاطمة - عليها السّلام - ذرّية النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - وهي معه في درجته ، وعليّ - عليه السّلام - مع فاطمة - عليها السّلام - .
هامش
1 - الكافي 1 / 275 ، ح 1 .
2 - ليس في ق ، ش ، م .
3 - من المصدر مع المعقوفتين .
4 - ورد في ن ، ت ، ي ، ر ، نصّ الآية إلى :
« من شيء » .
5 - ليس في ي ، ر ، المصدر .
6 - كذا في المصدر . وفي ق ، ش ، م : لم ينقص . وفي سائر النسخ : لم تنقص .
7 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 618 ، ح 5 .
8 - ليس في ق ، ش ، م .
9 - ن : يحيى .
10 - ن ، ي : جذعان .
11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : لفاضل .
12 - كذا في المصدر . وفي النسخ : نقول .
13 - من المصدر .
14 - في ق ، ش ، م ، زيادة : فقال .