ريح قطَّ إلَّا بمكيال إلَّا زمن عاد ، فإنّها عتت على خزّانها ، فخرجت في مثل خرق الإبرة فأهلكت قوم عاد .
وروي عليّ بن رئاب ( 1 ) ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : إنّ للَّه جنودا من الرّيح يعذّب بها من عصاه .
. . . إلى قوله : وقال اللَّه : « الرِّيحَ الْعَقِيمَ » . وأمّا الرّياح الأربع ، فإنّها أسماء الملائكة : الشّمال ، والجنوب ، والصّبا ، والدّبور . وعلى كلّ ريح منهنّ ملك موكّل بها .
وفيه ( 2 ) : وقال عليّ - عليه السّلام - : الرّياح خمسة ، منها الرّيح ( 3 ) العقيم . [ فنعوذ باللَّه من شرّها ] ( 4 ) .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 5 ) : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن معروف بن خربوز ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : الرّيح العقيم تخرج من تحت الأرضين السّبع ، وما خرج ( 6 ) منها شيء ( 7 ) قطَّ إلَّا على قوم عاد حين غضب اللَّه عليهم ، فأمر الخزّان أن يخرجوا منها بقدر سعة الخاتم ، فعصت ( 8 ) على الخزنة فخرج منها ( 9 ) مقدار منخر الثّور تغيّظا منها على قوم عاد ، فضجّ الخزنة إلى اللَّه من ذلك وقالوا : يا ربّنا ، إنّها قد عتت علينا ونحن نخاف أن تهلك من لم يعصك من خلقك وعمّار بلادك . فبعث اللَّه جبرئيل فردّها بجناحه ، وقال لها : أخرجي [ على ما أمرت به . فرجعت وخرجت على ] ( 10 ) ما أمرت به فأهلكت قوم عاد ( 11 ) ومن كان بحضرتهم .
وفي روضة الكافي ( 12 ) : عنه ، عن أحمد بن محمّد [ عن ] ( 13 ) بن محبوب ، عن عبد اللَّه ابن سنان ، عن معروف بن خربوز ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - حديث طويل ، فيه مثل ما نقلنا من تفسير عليّ بن إبراهيم من غير تغيير مغيّر للمعنى المراد .
« ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ » : مرّت عليه .
هامش
1 - نفس المصدر / 344 - 345 ، ح 1525 .
2 - نفس المصدر / 345 ، ح 1527 .
3 - ليس في المصدر .
4 - ليس في ش ، ق ، م .
5 - تفسير القمّي 1 / 330 .
6 - المصدر : ما يخرج .
7 - ليس في ق ، ش .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فغضب .
9 - في ن ، المصدر ، زيادة : مثل .
10 - من المصدر .
11 - ليس في ن ، ت ، م ، ر .
12 - الكافي 8 / 92 - 93 ، ح 64 .
13 - من المصدر .