عليّ بن حسّان ، عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله :
« حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ » ، يعني : أمير المؤمنين - عليه السّلام . « وكَرَّهً إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ والْفُسُوقَ والْعِصْيانَ » الأول والثّاني والثّالث ( 1 ) .
وفي مجمع البيان ( 2 ) :
الفسوق الكذب .
عن ابن عبّاس وابن زيد ، وهو المرويّ عن أبي جعفر - عليه السّلام - .
وفي محاسن البرقيّ ( 3 ) : عنه ، عن محمّد بن خالد ، عن النّضر بن سويد ، عن يحيى الحلبيّ ، عن أيّوب بن الحرّ ( 4 ) ، عن الحسن بن زياد قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه : « حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ » هل للعباد بما حبّب اللَّه ( 5 ) صنع ؟
قال : لا ، ولا كرامة .
عنه ( 6 ) ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن صفوان الجمّال ، عن أبي عبيدة ، زياد الحذّاء ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في حديث له ، قال : يا زياد ، ويحك وهل الدّين إلَّا الحبّ ، ألا ترى إلى قول اللَّه ( 7 ) : إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهً فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ . أو ما ترون ( 8 ) قول اللَّه لمحمّد - عليه السّلام - : « حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ » . وقال : يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ .
وقال : الدّين هو الحبّ ، والحبّ هو الدّين .
وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفيّ ( 9 ) : قال : حدّثنا الحسين بن سعيد قال :
حدّثنا أبو سعيد الأشجّ قال : حدثنا يحيى بن يعلى ، عن يونس بن حبّاب ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : حبّ أمير المؤمنين ( 10 ) [ عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - ] ( 11 ) إيمان ، وبغضه نفاق . ثمّ قرأ : « ولكِنَّ اللَّهً حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمانَ » - إلى قوله - ( 12 ) : « الرَّاشِدُونَ » .
« فَضْلاً مِنَ اللَّهِ ونِعْمَةً » : تعليل « لكرّه » أو « حبّب » وما بينهما اعتراض ، لا « للرّاشدون » فإنّ الفضل فعل اللَّه ، والرّشد وإن كان مسبّبا عن فعله مسند إلى ضميرهم .
هامش
1 - المصدر : فلان وفلان وفلان .
2 - المجمع 5 / 133 .
3 - المحاسن / 199 ، 29 .
4 - في غير ن من النسخ : الحرب .
5 - ليس في المصدر .
6 - نفس المصدر / 262 ، ح 327 .
7 - آل عمران / 31 .
8 - المصدر أو لا ترى .
9 - تفسير فرات الكوفي / 162 .
10 - المصدر : حبّ عليّ .
11 - ليس في ش ، ق .
12 - ورد في ن ، ت ، ي ، ر ، نصّ الآية .