« ومَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ » : عطف عليه ، أي : ذلك مثلهم في الكتابين .
وفي الكافي ( 1 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ، عن أبي عمرو الزّبيريّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - حديث طويل ، يقول فيه : ثمّ وصف أبتاع نبيّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - من المؤمنين فقال - عزّ وجلّ - : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ » - صلَّى اللَّه عليه وآله - إلى قوله ( 2 ) : « فِي الإِنْجِيلِ » . وقال ( 3 ) - تعالى - : يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وبِأَيْمانِهِمْ ، يعني : أولئك المؤمنين .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 4 ) : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : نزلت هذه الآية في اليهود والنّصارى ، يقول اللَّه : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ [ يعني : التوراة والإنجيل ] ( 5 ) يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ ، يعني : رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - . لأن اللَّه قد أنزل عليهم في التّوراة والإنجيل والزّبور صفة محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - وصفة أصحابه ومبعثه ومهاجره ( 6 ) ، وهو قوله : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ » - صلَّى اللَّه عليه وآله - إلى قوله - تعالى - ( 7 ) : « فِي الإِنْجِيلِ » . فهذه صفة رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - في التّوراة والإنجيل وصفة ( 8 ) أصحابه ، فلمّا بعثه اللَّه عرفه أهل الكتاب ، كما قال - تعالى - ( 9 ) .
« كَزَرْعٍ » : تمثيل مستأنف ، أو تفسير .
« أَخْرَجَ شَطْأَهُ » : فراخه . يقال : أشطأ الزّرع : إذا أفرخ .
وقرأ ( 10 ) ابن كثير وابن عامر [ برواية ابن ذكوان ] ( 11 ) مشطأه » بفتحات ، وهو لغة فيه .
وقرئ ( 12 ) : « شطأه » بتخفيف الهمزة . و « شطاءه » بالمدّ . و « شطه » بنقل حركة الهمزة وحذفها . و « شطوه » بقلبها واوا .
هامش
1 - الكافي 5 / 14 ، ح 1 .
2 - ورد في ن ، ت ، ي ، ر ، نصّ الآية .
3 - التحريم / 8 .
4 - تفسير القمّي 1 / 32 - 33 .
5 - من المصدر .
6 - المصدر : هجرته .
7 - ورد في ن ، ت ، ي ، ر ، نصّ الآية .
8 - ليس في المصدر .
9 - في ش ، م ، ق ، زيادة : كمثل .
10 - أنوار التنزيل 2 / 405 .
11 - من المصدر .
12 - نفس المصدر والموضع .