« وأَمْلى لَهُمْ ( 25 ) » : وأمدّ لهم في الآمال [ والأماني ] ( 1 ) . أو أمهلهم اللَّه ولم يعاجلهم بالعقوبة لقراءة يعقوب ( 2 ) : « وأملي لهم » ، أي : وأنا أملي لهم . فيكون الواو للحال ، أو الاستئناف .
وقرأ ( 3 ) أبو عمرو : [ « وأملي » ] ( 4 ) على البناء للمفعول ، وهو ضمير « الشّيطان » أو « لهم » .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 5 ) : حدّثنا محمّد بن القاسم بن عبيد الكنديّ قال :
حدّثنا عبد اللَّه بن عبد الفارس ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله : « إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ » عن الإيمان بتركهم ولاية عليّ - عليه السّلام - .
« الشّيطان [ يعني فلانا ] ( 6 ) سوّل لهم » ، يعني : بني فلان وبني فلان ( 7 ) .
« ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللَّهُ » قيل ( 8 ) : قال اليهود الَّذين كفروا بالنّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - بعد ما تبيّن لهم نعته للمنافقين . أو المنافقون لهم . أو أحد الفريقين للمشركين ( 9 ) .
« سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ » : في بعض أموركم . أو في بعض ما تأمرون به ، كالقعود عن الجهاد ، والموافقة في الخروج معهم إن اخرجوا ، والتّظافر على الرسول .
وفي أصول الكافي ( 10 ) : الحسين بن محمّد ، عن معلى بن محمّد ، عن محمّد بن أورمة وعليّ بن عبد اللَّه ، عن عليّ بن حسّان ، عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه : « إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى » فلان وفلان [ وفلان ] ( 11 ) ، ارتدّوا عن الإيمان في ترك ولاية أمير المؤمنين - عليه السّلام - .
قلت : قوله : « ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللَّهُ [ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ » ] ( 12 ) .
هامش
1 - ليس في ق .
2 و 3 - نفس المصدر / 397 .
4 - ليس في ق ، ش . وفي المصدر : « وأملى لهم » .
5 - تفسير القمّي 2 / 308 .
6 - من المصدر .
7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « يعني الثاني وأملى لهم » بدل العبارة الأخيرة .
8 - أنوار التنزيل 2 / 397 .
9 - المصدر : المشركين .
10 - الكافي 1 / 420 - 421 ، ح 43 .
11 - ليس في ت ، ش ، ق .
12 - من المصدر .