من ذلك الوادي ( 1 ) .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : ثمّ ضرب لأوليائه [ وأعدائه ] ( 3 ) مثلا ، فقال لأوليائه : « مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ » - إلى قوله - : « مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ » ومعنى الخمر ، أي : خمرة إذا تناولها وليّ اللَّه وجد رائحة المسك فيها . « أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ولَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ ومَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ » ثم ضرب لأعدائهم مثلا ، فقال : « كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ » قال : ليس من هو في هذه الجنّة الموصوفة كمن هو في هذه النّار ، كما أن ليس عدوّ اللَّه كوليّه .
وفي مجمع البيان ( 4 ) : روى أبو أمامة ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - في قوله ( 5 ) :
ويُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ قال : يقرب إليه فيكرهه ، وإذا أدني منه شوى وجهه ووقع فروة رأسه ، فإذا شرب قطَّع أمعاءه حتّى يخرج من دبره ، يقول اللَّه : « وسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ » .
وفي الكافي ( 6 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد وعدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، جميعا ، عن ابن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الرّبيع الشّاميّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - [ قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : ] ( 7 ) أقسم ربي ألَّا يشرب عبد لي في الدّنيا خمرا إلَّا سقيته مثل ما شرب ( 8 ) منها من الحميم يوم القيامة معذّبا بعد أو مغفورا له ، ولا يسقيها عبد لي صبيّا صغيرا أو مملوكا إلَّا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيامة معذّبا بعد أو مغفورا له .
عليّ بن إبراهيم ( 9 ) ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختريّ ودرست وهشام بن سالم ، جميعا ، عن عجلان ، عن أبي صالح قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : قال اللَّه : من شرب مسكرا أو سقاه صبيّا لا يعقل سقيته من ماء الحميم ، معذّبا أو مغفورا .
« ومِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ » ، يعني : المنافقين كانوا
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : والنّار .
2 - تفسير القمّي 2 / 303 .
3 - ليس في ق ، ش .
4 - المجمع 3 / 308 .
5 - إبراهيم / 16 .
6 - الكافي 6 / 396 ، ح 1 .
7 - ليس في ق .
8 - ن ، ت ، م ، ي ، ر ، المصدر : شربت .
9 - نفس المصدر / 397 ، ح 7 .