إسماعيل بن مهران [ قال : حدّثنا يحيى بن أبان ] ( 1 ) ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في قوله - تعالى - : « ولَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ » قال : القائم - عليه السّلام - وأصحابه ، قال اللَّه - تعالى - : « فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ » : قال :
القائم إذا قام انتصر من بني أميّة والمكذّبين والنّصّاب ، وهو قوله - تعالى - : « إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ » .
« ويَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ » : يبتدئونهم بالإضرار ، أو يطلبون مالا يستحقّونه تجبّرا عليهم .
« أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 42 ) » : على ظلمهم وبغيهم .
« ولَمَنْ صَبَرَ » على الأذى « وغَفَرَ » ولم ينتصر « إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ( 43 ) » ، أي : إنّ ذلك منه فحذف ، كما حذف في قولهم : السّمن منوان بدرهم ، للعلم به .
« ومَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ » : من ناصر يتولَّاه من بعد خذلان اللَّه إيّاه .
« وتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ » : حين يرونه . فذكر بلفظ الماضي تحقيقا .
« يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ ( 44 ) » ، أي : رجعة إلى الدّنيا .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : حدّثنا جعفر بن محمّد ( 3 ) قال : حدّثنا عبد الكريم ، عن عبد الرّحيم ، عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثّماليّ ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : سمعته يقول : « ولَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ » ، يعني : القائم - صلوات اللَّه عليه وآله - وأصحابه « فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ » . والقائم إذا قام انتصر من بني أميّه والمكذّبين والنّصّاب هو وأصحابه ، وهو قول اللَّه - تبارك وتعالى - : « إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ ويَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ » - إلى قوله : « وتَرَى الظَّالِمِينَ » لآل محمّد - صلوات اللَّه عليهم - حقّهم « لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ » وعليّ - صلوات اللَّه عليه - هو العذاب في هذا الوجه ( 4 ) « يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ » فنوالي عليّا - صلوات اللَّه عليه .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 5 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا أحمد بن
هامش
1 - يوجد في ن ، ي ، المصدر .
2 - تفسير القمّي 2 / 278 .
3 - المصدر : أحمد .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : في هذه الرجعة .
5 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 550 ، ح 19 .