جام من البلور مملوء مسكا وعنبرا ، وكان إلى جنب رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - وولداه الحسن والحسين - عليهما السّلام .
. . . إلى أن قال : فلمّا صارت الجام في كفّ الحسين - عليه السّلام - قالت : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » .
وفي عيون الأخبار ( 1 ) ، في باب ذكر مجلس الرّضا - عليه السّلام - في الفرق بين العترة والأمّة حديث طويل ، وفيه قالت العلماء له : فأخبرنا هل فسّر اللَّه - تعالى - الاصطفاء في الكتاب ؟
فقال الرّضا - عليه السّلام - : فسّر الاصطفاء في الظَّاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعا وموطنا ، فأوّل ذلك قوله - عزّ وجلّ .
. . . إلى قوله : والآية السّادسة قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » وهذه خصوصيّة للنّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - [ إلى يوم القيامة ، وخصوصيّة ] ( 2 ) للآل دون غيرهم ، وذلك أنّ اللَّه - تعالى - حكى في ذكر نوح في كتابه ( 3 ) : يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ ولكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ .
وحكى - عزّ وجلّ - عن هود أنّه قال ( 4 ) : لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ .
وقال - عزّ وجلّ - لنبيّه محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - : « قُلْ » يا محمّد « لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » . ولم يفترض اللَّه - تعالى - مودّتهم إلَّا وقد علم أنّهم لا يرتدّون عن الدّين أبدا ولا يرجعون إلى ضلال أبدا .
وأخرى أن يكون الرّجل وادّا للرّجل فيكون بعض ولده وأهل بيته عدوّا له ، فلا يسلم له قلب الرّجل ، فأحبّ اللَّه - عزّ وجلّ - أن لا يكون في قلب رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - على المؤمنين شيء ، ففرض اللَّه عليهم مودّة ذوي القربى ، فمن أخذ بها وأحبّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - [ وأحبّ أهل بيته لم يستطع رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ] ( 5 ) أن يبغضه ، ومن تركها ولم يأخذ بها وأبغض أهل بيته فعلى
هامش
1 - العيون 1 / 181 - 184 .
2 - ليس في ق .
3 - هود / 29 .
4 - هود / 51 .
5 - ليس في ش .