« إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ » : اعترافا بربوبيّته ، وإقرارا بوحدانيّته .
« ثُمَّ اسْتَقامُوا » قيل ( 1 ) : أي : في العمل .
و « ثمّ » لتراخيه عن الإقرار الرّتبة من حيث إنّه مبدأ الاستقامة ، أو لأنّها عسرة قلَّما تتبع الإقرار .
وفي مجمع البيان ( 2 ) : روى محمّد بن الفضيل قال : سألت أبا الحسن الرّضا - عليه السّلام - عن الاستقامة .
فقال : هي ، واللَّه ، ما أنتم عليه .
وعن أنس ( 3 ) قال : قرأ علينا رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - هذه الآية ، ثمّ قال :
قد قالها أناس ثمّ كفر أكثرهم ، فمن قالها حتّى يموت فهو ممّن استقام عليها .
وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفيّ ( 4 ) : قال : حدّثني حفص ( 5 ) بن محمّد الأحمسيّ قال :
حدّثنا محول عن أبي مريم قال : سمعت أبان بن تغلب - رحمه اللَّه - يسأل جعفرا - عليه السّلام - عن قول اللَّه - تعالى - : « إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا » [ قال :
استقاموا ] ( 6 ) بولاية عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام .
« تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ » قيل ( 7 ) : فيما يعنّ ( 8 ) لهم بما يشرح صدورهم ويدفع عنهم الخوف والحزن .
وقيل » : عند الخروج عن القبر .
وقيل 1 » :
عند الموت .
وفي مجمع البيان ( 11 ) : روي ذلك عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام .
« أَلَّا تَخافُوا » : على ما تقدمون عليه .
« ولا تَحْزَنُوا » : على ما خلَّفتم .
و « أن » مصدريّة ، أو مخفّفة مقدّرة بالباء ، أو مفسّرة .
هامش
1 - أنوار التنزيل 2 / 348 .
2 و 3 - المجمع 5 / 12 .
4 - تفسير فرات الكوفي / 142 - 143 .
5 - ن ، المصدر : جعفر .
6 - ليس في ق .
7 - أنوار التنزيل 2 / 348 .
8 - أي : يظهر .
9 و 10 - نفس المصدر والموضع .
11 - المجمع 5 / 12 .