المنقريّ ، عن حمّاد ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أنّه سئل : الملائكة أكثر أم بنو آدم ؟
فقال : والَّذي نفسي بيده ، [ لعدد ] ( 1 ) ملائكة اللَّه في السّموات أكثر من عدد التّراب في الأرض ، وما في السّماء موضع قدم إلَّا وفيه ( 2 ) ملك يسبّحه ويقدّسه ، ولا في الأرض شجرة ولا مدر إلَّا وفيها ملك موكّل بها يأتي اللَّه كلّ يوم بعملها ، واللَّه أعلم بها ، وما منهم أحد إلَّا ويتقرّب كلّ يوم إلى اللَّه بولايتنا أهل البيت ، ويستغفر لمحبّينا ، ويلعن أعداءنا ، ويسأل اللَّه - عزّ وجلّ - أن يرسل عليهم العذاب إرسالا .
وفي الحديث السّابق المنقول عن تفسير عليّ بن إبراهيم ( 3 ) ، متّصلا بقوله : بني أميّة .
وقوله : « الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ » يعني : رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - والأوصياء من بعده يحملون علم اللَّه . « ومَنْ حَوْلَهُ » يعني : الملائكة . « يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ويُؤْمِنُونَ بِهِ ويَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا » يعني : شيعة آل محمّد .
وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفيّ ( 4 ) : قال : حدّثنا محمّد بن القاسم بن عبيد قال :
حدّثنا الحسن ( 5 ) بن جعفر قال : حدّثنا الحسين [ بن جعفر ] ( 6 ) قال : حدّثنا [ الحسين الشوا قال : حدّثنا ] ( 7 ) محمّد يعني : ابن ( 8 ) عبد اللَّه الحنظليّ قال : حدّثنا وكيع قال : حدّثنا سليمان الأعمش قال : دخلت على أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - جعفر بن محمّد وقلت له : جعلت فداك ، إنّ النّاس يسمّونا : روافض ، فما الرّوافض ؟
فقال : واللَّه ، ما هم سمّوكموه ، ولكنّ اللَّه سمّاكم به في التّوراة والإنجيل على لسان موسى ولسان ( 9 ) عيسى ، وذلك أنّ سبعين رجلا من قوم فرعون رفضوا دين ( 10 ) فرعون فدخلوا في دين موسى ، فسمّاهم اللَّه - تعالى - الرّافضة ، وأوحى إلى موسى : أن أثبت لهم [ هذا الاسم ] ( 11 ) في التّوراة حتّى يملكونه على لسان محمّد ، ففرّقهم اللَّه فرقا كثيرة وتشعّبوا شعبا كثيرة ، فرفضوا الخير فرفضتم الشّرّ واستقمتم ( 12 ) مع أهل بيت نبيّكم - عليهم السّلام - فذهبتم حيث ذهب نبيّكم واخترتم من اختار اللَّه ورسوله ، فأبشروا ثمّ
هامش
1 - من المصدر .
2 - المصدر : فيها .
3 - نفس المصدر والموضع .
4 - تفسير فرات الكوفيّ / 139 .
5 - كذا في ن ، المصدر . وسائر النسخ : الحسين .
6 و 7 - من المصدر .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أبي .
9 - ليس في ش ، ق .
10 - ليس في ن ، ت ، ي ، ر ، المصدر .
11 - من المصدر .
12 - كذا في المصدر . وفي النسخ : استقيموا .