قال : ثمانية أبواب الجنّة ( 1 ) .
وفيه ، أيضا ( 2 ) ، في بيان مناقب أمير المؤمنين - عليه السّلام - وتعدادها : قال - عليه السّلام - : وأمّا التّاسعة والثّلاثون ، فإنّي سمعت رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يقول : كذب من زعم أنّه يحبّني ويبغض عليّا ، لا يجتمع حبّي وحبّه إلَّا في قلب مؤمن ، إنّ اللَّه - عزّ وجلّ - جعل أهل حبّي وحبّك ، يا عليّ ، في أوّل زمرة ( 3 ) أوّل السّابقين إلى الجنّة ، وجعل أهل بغضي وبغضك في أوّل زمرة الضّالَّين من أمّتي إلى النّار .
وفي كتاب ثواب الأعمال ( 4 ) ، بإسناده إلى أبي الجارود قال : قلت لأبي جعفر - عليه السّلام - : أخبرني عن أوّل ( 5 ) من يدخل النّار .
قال : إبليس ، ورجل عن يمينه ورجل عن يساره .
« فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ( 72 ) » .
اللَّام فيه للجنس ، والمخصوص بالذّمّ سبق ذكره .
« وسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ » قيل ( 6 ) : إسراعا بهم إلى دار الكرامة .
وقيل ( 7 ) : سيق مراكبهم ، إذ لا يذهب بهم إلَّا راكبين .
وقيل ( 8 ) : ذكر السّوق للمقابلة .
« زُمَراً » : على تفاوت مراتبهم في الشّرف وعلوّ الطَّبقة .
« حَتَّى إِذا جاؤُها وفُتِحَتْ أَبْوابُها » حذف جواب « إذا » للدّلالة على أنّ لهم حينئذ من الكرامة والتّعظيم مالا يحيط به الوصف ، وأنّ أبواب الجنّة تفتح لهم قبل مجيئها غير منتظرين .
وقرأ ( 9 ) الكوفيّون : « فتحت » بالتّخفيف .
وفي كتاب الخصال ( 10 ) : عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ
هامش
1 - ق ، ش : الجنّات .
2 - نفس المصدر / 577 ، ح 1 .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : في زمرة أوّل . وفي ن زيادة : المساكين .
4 - ثواب الأعمال / 225 ، ح 2 .
5 - ن ، ت ، م ، ى ، ر ، المصدر : بأوّل .
6 و 7 - أنوار التنزيل 2 / 329 .
8 - مجمع البيان 4 / 510 .
9 - أنوار التنزيل 2 / 329 .
10 - الخصال / 407 ، ح 6 .