منهم على الشّرك أو من ( 1 ) ممّن أدرك الإسلام منهم ؟
فقال : لا أمّ لك ، ألم تسمعه يقول : وباب يدخل منه المشركون والكفّار ؟ فهذا باب يدخل منه ( 2 ) كلّ مشرك وكلّ كافر لا يؤمن بيوم الحساب ، وهذا الباب الآخر يدخل منه بنو أميّة ، لأنّه هو لأبي سفيان ومعاوية وآل مروان خاصّة . يدخلون من ذلك الباب ، فتحطَّمهم النّار فيه حطما لا يسمع لهم فيها واعية ولا يحيون فيها ولا يموتون .
وفي مجمع البيان ( 3 ) : « لها سبعة أبواب » فيه قولان : أحدهما ، ما روي عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - أنّ جهنّم لها سبعة أبواب أطباق بعضها فوق بعض ، ووضع إحدى يديه على الأخرى ، فقال : هكذا ، وأنّ اللَّه وضع الجنان على العرض ، ووضع النّيران بعضها فوق بعض فأسفلها جهنّم ، وفوقها لظى ، وفوقها الحطمة ، [ وفوقها سقر ، ] ( 4 ) وفوقها الجحيم ، وفوقها السّعير ، وفوقا الهاوية .
وفي رواية الكلبيّ ( 5 ) : أسفلها الهاوية وأعلاها جهنّم .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 6 ) : عن أبي بصير قال : يؤتى بجهنّم لها سبعة أبواب : بابها الأوّل للظَّالم ( 7 ) وهو زريق ، وبابها الثّاني لحبتر ( 8 ) ، والثّالث للثّالث ، والرّابع لمعاوية ، والخامس لعبد الملك ، والسّادس لعكر ( 9 ) بن هوس ( 10 ) ، والسّابع لأبي سلامة ، فهم أبواب لمن أتّبعهم .
وفي كتاب الخصال ( 11 ) ، في سؤال بعض اليهود عليّا - عليه السّلام - عن الواحد إلى المائة : قال له اليهوديّ : فما السّبعة ؟
قال : سبعة أبواب النّار متطابقات ( 12 ) .
قال : فما الثّمانية ؟
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي ن : فمن . وغيرها : ممّن .
2 - المصدر : فيه .
3 - المجمع 3 / 338 .
4 - يوجد في ق ، ش ، المصدر .
5 - نفس المصدر والموضع .
6 - رواه في نور الثقلين 4 / 505 ، ح 125 ، عن العيّاشي ، وهكذا يوجد في البحار 8 / 301 ، ح 57 .
7 - كذا في البحار . وفي النسخ : للظالمين .
8 - كذا في البحار . وفي ن : لخبيث الناس . وفي ي : الخبيث الناس . وفي ت ، ر : لخبيث . وفي سائر النسخ : الخبيث .
و « حبتر » كناية عن عمر . ومعناه : الثعلب .
9 - ن ، ى : لمعكر . وفي البحار : لعسكر .
10 - في المصدرين : هوسر .
11 - الخصال / 597 ، ح 1 .
12 - كذا في المصدر . وفي النسخ : متطابقا .