قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « ويَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ » . قال :
من زعم أنّه إمام ، وليس بإمام . قيل : وإن كان علويّا فاطميّا ؟ قال : وإن كان علويّا فاطميّا .
وفي كتاب ثواب الأعمال ( 1 ) : أبي - رحمه اللَّه - قال : حدّثني سعد بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي سلام ، عن سورة بن كليب ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : قلت : قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « ويَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ » . قال : من زعم أنّه إمام ، وليس بإمام .
قلت : وإن كان علويّا فاطميّا ؟ قال : وإن كان علويّا فاطميّا .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 2 ) : روى العيّاشيّ بإسناده إلى خيثمة بن عبد الرّحمن قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : من حدّث عنّا بحديث ، فنحن سائلوه عنه يوما . فإن صدق علينا ، فإنّما يصدق على اللَّه وعلى رسوله . وإن كذب علينا ، فإنّما يكذب على اللَّه وعلى رسوله . لأنّا إذا حدّثنا لا نقول : قال فلان ، وقال فلان . وإنّما نقول : قال اللَّه - عزّ وجلّ - وقال رسوله . ثمّ تلا هذه الآية : « ويَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ » . ثمّ أشار خيثمة إلى أذنيه ( 3 ) وقال : صمّتا إن لم أكن سمعته .
« أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً » : مقام « لِلْمُتَكَبِّرِينَ ( 60 ) » عن الإيمان والطَّاعة .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 4 ) - رحمه اللَّه - : قوله - عزّ وجلّ - « أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ » . قال : فإنّه
حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد اللَّه بن بكير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّ في جهنّم لواديا للمتكبّرين يقال له « سقر » . شكا إلى اللَّه - تعالى - شدّة حرّه ، وسأله أن يتنفّس . فأذن له . فتنفّس ، فأحرق جهنّم . » :
« ويُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا » قرئ ( 5 ) : « ينجي » .
« بِمَفازَتِهِمْ » : بفلاحهم . مفعلة من الفوز .
وقرأ ( 6 ) الكوفيّون غير حفص بالجمع ، تطبيقا له بالمضاف إليه .
هامش
1 - ثواب الأعمال / 254 ، ح 1 .
2 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 521 ، ح 30 .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أذينة .
4 - تفسير القمّي 2 / 251 .
5 - أنوار التنزيل 2 / 326 .
6 - نفس المصدر / 327 .