القيامة ، ينادي : « يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ » ، وفي عنقه طوق ( 1 ) من النّار .
وروى العيّاشيّ ( 2 ) ، بإسناده إلى أبي الجارود ، عن الباقر - عليه السّلام - في قوله - تعالى - : « ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ » قال : نحن جنب اللَّه .
وفي محاسن البرقي ( 3 ) : عنه ، [ عن ابن محمّد ، ] ( 4 ) عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن يزيد الصّائغ ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : يا يزيد ، إنّ أشدّ النّاس حسرة يوم القيامة الَّذين وصفوا العدل ثمّ خالفوه . وهو قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ » .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 5 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا أحمد بن هوذة الباهليّ ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد اللَّه بن حمّاد ، عن حمران بن أعين ، عن أبان بن تغلب ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه - عليهم السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : يا حسرتي على ما فرّطت في جنب اللَّه [ قال : خلقنا اللَّه جزءا من جنب اللَّه ( 6 ) . وذلك قوله - عزّ وجلّ - : « يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ » يعني : في ولاية عليّ - عليه السّلام . ]
وقال أيضا ( 7 ) : حدّثنا عليّ بن العبّاس ، عن حسن بن محمّد ، عن حسين بن عليّ بن بهيس ( 8 ) ، عن موسى بن أبي الغدير ، عن عطاء الهمدانيّ ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ » قال : قال عليّ أمير المؤمنين - عليه السّلام - : وأنا جنب اللَّه . وأنا حسرة النّاس يوم القيامة .
وقال أيضا ( 9 ) : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حمزة بن بزيع ، عن البنانيّ ( 10 ) ، عن أبي الحسن - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ » قال : جنب اللَّه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام . وكذلك من كان بعده من الأوصياء بالمكان الرّفيع ، حتّى ينتهي الأمر ( 11 ) إلى الأخير منهم ( 12 ) . واللَّه أعلم بما هو كائن
هامش
1 - ليس في ق .
2 - نور الثقلين 4 / 495 ، ح 93 .
3 - المحاسن / 120 ، ح 134 .
4 - من المصدر .
5 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 519 - 520 ، ح 24 .
6 - المصدر : خلقنا [ و ] اللَّه ( من نور ] جنب اللَّه .
7 - نفس المصدر / 520 ، ح 25 .
8 - ق ، ش : بهليس . وفي ت : بعيس .
9 - نفس المصدر / 520 ، ح 26 .
10 - المصدر : عليّ السائي .
11 - ليس في المصدر .
12 - ق ، ش ، م : إلى آخرهم .