عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهً يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً » .
فجاؤوا وأسلموا . فقال النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - لوحشيّ قاتل حمزة : غيّب وجهك عنّي . فإنّي لا أستطيع النّظر إليك . قال : فلحق ( 1 ) بالشّام ( 2 ) فمات في الخبر ( 3 )
هكذا ذكر الكلبيّ ( 4 ) .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 5 ) ، بإسناده إلى أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - عن أبيه قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - حاكيا عن اللَّه - جلّ جلاله - : يا ابن آدم ! بمشيئتي كنت أنت الَّذي تشاء - إلى قوله : - وبسوء ظنّك قنطت من رحمتي .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 6 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن ( 7 ) فضّال ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثّماليّ قال : قال أبو جعفر - عليه السّلام - : لا يعذر اللَّه أحدا يوم القيامة بأن يقول : يا ربّ ! لم أعلم أنّ ولد فاطمة هم الولاة ! وفي [ شيعة ] ( 8 ) ولد فاطمة أنزل اللَّه هذه الآية خاصّة : « يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهً يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » .
وروى الشّيخ أبو جعفر محمّد بن بابويه ( 9 ) في حديث قال : حدّثني محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن عبّاد بن سليمان ، عن محمّد بن سليمان الدّيلميّ ، عن أبيه قال : كنت عند أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - إذ دخل عليه أبو بصير . فقال له الإمام : يا أبا بصير ، لقد ذكركم اللَّه في كتابه ، إذ يقول : « يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ
هامش
1 - المصدر : فحلق .
2 - ليس في المصدر .
3 - المصدر : الخمر . وهو كما قال الحموي - :
شعب من أعراض المدينة . وقال ابن حجر في الإصابة : إنه مات بمحس ، ولعلة الصحيح . والخبر كما قاله ياقوت : موضع في طريق الحاج على ستة أميال من مسجد سعد بن أبي وقاص فيها بركة للخلفاء . وعلى كل حال لا تخلو النسخ من التصحيف . والظاهر ما ذكره في الإصابة .
4 - في هامش ت :
أقول : إن الوحشي روي أنه لحق بمعاوية وشرب شرابا وباشر بامرأة زانية ومات في حضرتها لعنه الله مع عداوة أهل بيت نبيها - صلى الله عليه وآله - ، ولذا
قال له - عليه السلام - غيب وجهك والله - تعالى - : يعلم وأولياؤه . ناجي .
5 - تفسير نور الثقلين 4 / 493 ، ح 80 .
6 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 518 ، ح 21 .
7 - ليس في ق ، م ، ش ، ر ، ت ، ى .
8 - من المصدر مع المعقوفتين .
9 - نفس المصدر ، ح 22 .