فقال - عليه السّلام - : ارجع أيّها الحوت إلى وكرك . [ فرجع الحوت ، ] ( 1 ) واستوى الماء .
وفي بصائر الدّرجات ( 2 ) : العبّاس بن معروف ، عن سعدان ( 3 ) بن مسلم ، عن صباح المزنيّ ، عن الحارث بن حصيرة ( 4 ) ، عن حبّة العرنيّ قال :
قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - : إنّ اللَّه عرض ولايتي على أهل السّموات ، وعلى أهل الأرض . أقرّ بها من أقرّ . وأنكرها من أنكر ( 5 ) . أنكرها يونس ، فحبسه اللَّه في بطن الحوت ، [ حتّى أقرّ بها ] ( 6 ) .
وفي روضة الكافي ( 7 ) ، في رسالة أبي جعفر - عليه السّلام - إلى سعد الخير يقول - عليه السّلام - : إنّ النّبيّ ( 8 ) من الأنبياء كان يستكمل الطَّاعة . ثمّ يعصي اللَّه - تبارك وتعالى - في الباب الواحد ، فيخرج به من الجنّة ، وينبذ به في بطن الحوت . ثمّ لا ينجيه إلَّا الاعتراف والتّوبة .
وفي تهذيب الأحكام ( 9 ) : أبو عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن إسحاق المراديّ قال : سئل وأنا عنده - يعني : أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن مولود [ ولد ] ( 10 ) ليس بذكر ولا أنثى ، ليس له إلَّا دبر ، كيف يورث .
قال : يجلس الإمام ، ويجلس معه أناس . ويدعو اللَّه ، ويجيل السّهام على أيّ ميراث يورثه ، ميراث الذّكر ، أم ميراث الأنثى . فأيّ ذلك خرج ، ورثه ( 11 ) عليه .
ثمّ قال : وأيّ قضيّة أعدل من قضيّة يجال عليها بالسّهام ؟ ! إنّ اللَّه - تعالى - يقول :
فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ .
عليّ بن الحسين ( 12 ) ، عن أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللَّه بن مسكان
هامش
1 - ليس في المصدر .
2 - البصائر / 95 - 96 ، ح 1 .
3 - كما في جامع الرواة 1 / 357 . وفي ق : سعد .
4 - كذا في المصدر وجامع الرواة 1 / 172 . وفي النسخ : حضيرة .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أنكرها .
6 - من المصدر .
7 - الكافي 8 / 53 ، ح 16 .
8 - المصدر : نبيّا .
9 - التهذيب 9 / 356 ، ح 1274 .
10 - من المصدر .
11 - المصدر : ورث .
12 - نفس المصدر .