نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ « . وقال : « سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ » . وقال : « سَلامٌ عَلى مُوسى وهارُونَ » . ولم يقل : سلام على آل نوح . [ ولم يقل : سلام على آل إبراهيم . ] ( 1 ) ولم يقل ( 2 ) : سلام على آل موسى وهارون . وقال : سلام على آل ياسين ، يعني : آل محمّد .
فقال المأمون : قد علمت أنّ في معدن النّبوّة شرح هذا وبيانه .
وفي كتاب معاني الأخبار ( 3 ) ، بإسناده إلى قادح ، عن الصّادق - عليه السّلام - جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ - عليهم السّلام - في قوله - عزّ وجلّ - :
سلام على آل ياسين قال : ياسين محمّد . ونحن آل يس .
وفي كتاب الاحتجاج ( 4 ) للطَّبرسيّ - رحمه اللَّه - عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - حديث طويل . وفيه : ولهذه الآية ظاهر وباطن . فالظَّاهر قوله ( 5 ) : صَلُّوا عَلَيْهِ . والباطن قوله : وسَلِّمُوا تَسْلِيماً ، أي ( 6 ) : سلَّموا لمن وصّاه ، واستخلفه ، وفضّله عليكم ( 7 ) ، وما عهد به إليه تسليما .
وهذا ممّا أخبرتك أنّه لا يعلم تأويله إلَّا من لطف حسّه ، وصفا ذهنه ، وصحّ تمييزه .
وكذلك قوله : سلام على آل ياسين . لأنّ اللَّه سمّي ( 8 ) النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - بهذا الاسم ( 9 ) ، حيث قال : يس والْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ، لعلمه بأنّهم يسقطون [ قول اللَّه : ] ( 10 ) سلام على ( 11 ) آل محمّد ، كما أسقطوا غيره .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 12 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - ( 13 ) : حدّثنا محمّد بن القاسم ، عن ( 14 ) حسين ( 15 ) بن حكم ، عن حسين بن نصر بن مزاحم ، عن أبيه ، عن أبان بن أبي
( 16 ) عيّاش ، عن سليم
( 17 ) بن قيس ، عن عليّ - عليه السّلام - قال : إنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه
هامش
1 - ليس في ن .
2 - المصدر : ولا قال .
3 - المعاني / 122 ، ح 2 .
4 - الإحتجاج / 253 .
5 - الأحزاب / 56 .
6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أن .
7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « عليكم فضله » مكان « وفضّله عليكم »
8 - المصدر : سمّى به .
9 - ليس في المصدر .
10 - من المصدر .
11 - في ق زيادة : آل ياسين أي .
12 - تأويل الآيات 2 / 498 - 500 .
13 - كذا في المصدر . وفي النسخ زيادة : قال .
14 - ن : بن .
15 - ت : علي .
16 - ليس في ق ، ش ، م .
17 - كذا في المصدر . وفي النسخ : سليمان .