وعن عبد اللَّه بن سنان ( 1 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أنّه سئل عن صاحب الذّبح ، فقال : هو إسماعيل .
وروي ( 2 ) عن زياد بن سوقة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : سألته عن صاحب الذّبح . فقال : إسماعيل - عليه السّلام .
وفي الكافي ( 3 ) : عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه - أظنّه محمّد بن إسماعيل - قال : قال أبو الحسن الرّضا - عليه السّلام - : لو خلق اللَّه - عزّ وجلّ - مضغة أطيب من الضّأن ، لفدى بها إسماعيل - عليه السّلام .
محمّد بن يحيى ( 4 ) ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن سعد بن سعد قال : قال أبو الحسن - عليه السّلام - : لو علم اللَّه - عزّ وجلّ - شيئا أكرم من الضّأن ، لفدى به إسماعيل - عليه السّلام .
والحديثان طويلان . أخذت منهما موضع الحاجة .
وفي أصول الكافي ( 5 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن المختار بن محمّد الهمدانيّ ، ومحمّد بن الحسن ، عن عبد اللَّه بن الحسن العلويّ ، جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، عن أبي الحسن - عليه السّلام - قال : إنّ للَّه إرادتين ومشيئتين : إرادة حتم ، وإرادة عزم . ينهى ، وهو يشاء . ويأمر ، وهو لا يشاء . أو ما رأيت أنّه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشّجرة ، وشاء ذلك ؟ ! ولو لم يشأ أن يأكلا ، لما غلبت شهوتهما ( 6 ) مشيئة اللَّه . وأمر إبراهيم أن يذبح إسماعيل ( 7 ) ، ولم يشأ أن يذبحه . ولو شاء ، لما غلبت مشيئة إبراهيم مشيئة اللَّه .
وفي الكافي ( 8 ) : عدّة من أصحابنا ، عن جعفر بن إبراهيم [ الحضرمي ] ( 9 ) ، عن سعد بن سعد قال : قال أبو الحسن - عليه السّلام - : لو علم اللَّه - عزّ وجلّ - خيرا من الضّأن ، لفدى به إسحاق .
والحديث طويل ، أخذت منه موضع الحاجة .
وفي مجمع البيان ( 10 ) : وقيل : إنّ إبراهيم رأى في المنام أن يذبح ابنه إسحاق ، وقد كان حجّ بوالدته سارة وأهله . فلمّا انتهى إلى منى ، رمى الجمرة هو وأهله . وأمر سارة ، فزارت
هامش
1 و 2 - مجمع البيان 4 / 455 .
3 - الكافي 6 / 310 ، ح 1 .
4 - نفس المصدر والموضع ، ح 2 .
5 - الكافي 1 / 151 ، ح 4 .
6 - المصدر : مشيئتهما .
7 - ن ، ت ، م ، ى ، ر ، المصدر : إسحاق .
8 - نفس المصدر 6 / 310 ، ح 3 .
9 - من المصدر .
10 - المجمع 4 / 454 .