عليّ - صلوات اللَّه وسلامه عليه .
[ والخبران متوافقان . لأنّ كلّ من كان من شيعة النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - فهو من شيعة عليّ - عليه السّلام . ] ( 1 ) وكلّ من كان من شيعة عليّ ، فهو من شيعة النّبيّ - صلَّى اللَّه عليهما [ وعلى ذرّيّتهما الطَّاهرين .
ويؤيّد هذا التّأويل ما رواه ( 2 )
الشّيخ محمّد بن الحسين ( 3 ) - رحمه اللَّه - عن محمّد بن وهبان ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن رحيم ، عن العبّاس بن محمّد قال : حدّثني أبي ، عن أبي الحسين ( 4 ) بن عليّ بن ( أبي ) ( 5 ) حمزة قال : حدّثني أبي ، عن أبي بصير يحيى بن أبي ( 6 ) القاسم قال : سأل جابر بن يزيد الجعفيّ جعفر بن محمّد الصّادق - عليه السّلام - عن تفسير هذه الآية : « وإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإِبْراهِيمَ » . فقال - عليه السّلام - :
إنّ اللَّه - سبحانه - لمّا خلق [ إبراهيم - عليه السّلام - ] ( 7 ) كشف له عن بصره .
فنظر ، فرأى نورا إلى جنب العرش ، فقال : إلهي ، ما هذا النّور ؟ فقيل له : هذا نور محمّد صفوتي من خلقي . ورأى نورا إلى جنبه ، فقال : إلهي ، وما هذا النّور ؟ فقيل له : هذا نور عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - ناصر ديني . ورأي إلى جنبهم ( 8 ) ثلاثة أنوار ، فقال : إلهي وما هذه الأنوار . فقيل ( 9 ) له : هذا نور فاطمة - فطمت محبّيها من النّار - ونور ولديها الحسن والحسين ( 10 ) . ورأى ( 11 ) تسعة أنوار قد حفّوا بهم [ فقال : إلهي ، وما هذا الأنوار التّسعة ؟ ] ( 12 ) قيل : يا إبراهيم ، هؤلاء الأئمّة من ولد عليّ وفاطمة .
فقال إبراهيم : إلهي ( 13 ) ، بحقّ هؤلاء الخمسة إلَّا عرّفتني من التّسعة ! قيل : يا إبراهيم ، أوّلهم عليّ بن الحسين ، وابنه محمّد ، وابنه جعفر ، وابنه موسى ، وابنه عليّ ، وابنه محمّد ، وابنه عليّ ، وابنه الحسن ، والحجّة القائم ابنه .
هامش
1 - ليس في المصدر .
2 - نفس المصدر والموضع .
3 - المصدر : العبّاس .
4 - المصدر : الحسن .
5 - من المصدر مع القوسين .
6 - ليس في ق ، ت ، ن .
7 - ليس في ت .
8 - ش : جنبيهم .
9 - ق : فقال .
10 - كذا في المصدر . وفي النسخ زيادة : فقال إلهي .
11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أرى .
12 - من المصدر .
13 - ليس في ق ، ن .