« شَكُورٌ ( 34 ) » : للمطيعين .
وفي معاني الأخبار ( 1 ) : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : جنّات عدن يدخلونها ، يعني : المقتصد والسّابق
( الحديث . ) وقد سبق قريبا .
وفي كتاب الخصال ( 2 ) ، في احتجاج عليّ - عليه السّلام - على النّاس يوم الشّورى .
قال : نشدتكم باللَّه ، هل فيكم أحد قال له رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - : من سرّه أن يحيى حياتي ، ويموت مماتي ( 3 ) ، ويسكن جنّتي الَّتي وعدني اللَّه ربّي جنات عدن قضيب غرسه اللَّه . بيده ، ثمّ قال له : كن ، فكان . فليوال عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - وذرّيّته من بعده ، فهم الأئمّة وهم الأوصياء ، أعطاهم اللَّه علمي وفهمي ، لا يدخلونكم في باب ضلال ولا يخرجونكم من باب هدى ، لا تعلَّموهم فهم أعلم منكم يزول الحقّ معهم أينما زالوا ، غيري ؟
قالوا : اللَّهمّ ، لا .
وعن عليّ - عليه السّلام ( 4 ) - وقد سأله بعض اليهود عن مسائل .
قال اليهوديّ : فأين يسكن نبيّكم من الجنّة ؟
قال : في أعلاها درجة وأشرفها مكانا ، في جنّات ( 5 ) عدن .
قال : صدقت ، واللَّه ، إنّه لبخطَّ هارون وإملاء موسى .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 6 ) : حدّثني أبي ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن إسحاق ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - أنّه قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - : إذا دخل المؤمن في منازله في الجنّة ، وضع على رأسه تاج الملك والكرامة ، وألبس [ حلل الذّهب والفضّة ، والياقوت والدّرّ منظوما في الإكليل تحت التّاج وألبس ] ( 7 ) سبعين حلَّة حرير ( 8 ) بألوان مختلفة منسوجة بالذّهب والفضّة واللَّؤلؤ والياقوت الأحمر . وذلك قوله : « يُحَلَّوْنَ
هامش
1 - معاني الأخبار / 105 ، ذيل حديث 2 . وفيه :
« عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر - عليه السلام - » بدل « عن أبي عبد الله - عليه السلام - » .
2 - الخصال / 558 .
3 - المصدر : موتي .
4 - نفس المصدر / 476 - 477 .
5 - المصدر : جنة .
6 - تفسير القمي 2 / 247 .
7 - ليس في ن .
8 - ليس في المصدر .