[ وفي مجمع البيان ( 1 ) : « يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ » ] ( 2 ) وروى أبو هريرة ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - قال : هو الوجه الحسن ، والصّوت الحسن ، والشّعر الحسن .
« إِنَّ اللَّهً عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ( 91 :
وتخصيص بعض الأشياء بالتحّصيل ( 3 ) دون بعض ، إنّما هو من جهة الإرادة .
« ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ » : ما يطلق لهم ويرسل . من تجوّز السّبب للمسبّب .
« مِنْ رَحْمَةٍ » : كنعمة وأمن وصحّة وعلم ونبوّة .
« فَلا مُمْسِكَ لَها » : يحسبها .
« وما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ » : يطلقه .
واختلاف الضّميرين ، لإنّ الموصول الأوّل ، مفسّر ( 4 ) بالرّحمة ، والثّاني مطلق يتناولها والغضب . وفي ذلك إشعار بأنّ رحمته سبقت غضبه .
« مِنْ بَعْدِهِ » : من بعد إمساكه .
« وهُوَ الْعَزِيزُ » : الغالب على ما يشاء ، ليس لأحد أن ينازعه فيه . « الْحَكِيمُ ( 2 ) » :
لا يفعل إلَّا بعلم واتّقان .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 5 ) : أخبرنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن مالك بن عبد اللَّه بن أسلم ، عن أبيه ، عن رجل من الكوفيّين ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله : « ما يَفْتَحِ ( اللَّهُ ) لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها » قال : والمتعة من ذلك .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 6 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا أبو محمّد أحمد بن محمّد النّوفليّ ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مرازم ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها » .
قال : هي ما أجرى اللَّه على لسان الإمام
، يعني : أنّ الَّذي يجريه اللَّه على لسان
هامش
1 - مجمع البيان 4 / 400 .
2 - ليس في م .
3 - أون وس : بالتحصّل .
4 - ن : منسوب .
5 - تفسير القمي 2 / 207 .
6 - تأويل الآيات الباهرة ، مخطوط ، ص 171 .