وفيه ( 1 ) ، في باب السّبب الَّذي من أجله قبل الرّضا - عليه السّلام - ولاية العهد من المأمون ووجدت في بعض الكتب نسخة كتاب الحباء والشّرط من الرّضا - عليه السّلام - إلى العمّال في شأن الفضل بن سهل وأخيه ولم أرو ذلك عن أحد : أمّا بعد فالحمد للَّه المبدئ البديع ( 2 ) ، إلى أن قال - عليه السّلام - : الحمد للَّه الَّذي أورث أهل بيته مواريث النّبوّة ، واستودعهم العلم والحكمة ، وجعلهم معدن الإمامة والخلافة ، وأوجب ولايتهم وشرّف منزلتهم ، فأمر رسوله بمسألة أمّته مودّتهم ، إذ يقول ( 3 ) : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وما وصفهم به من إذهابه الرّجس عنهم وتطهيره إيّاهم في قوله : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » .
وفيه ( 4 ) ، في الزّيارة الجامعة لجميع الأئمّة - عليهم السّلام - المنقول عن الهادي - عليه السّلام ( 5 ) - : عصمكم اللَّه من الزلل ، وآمنكم من الفتن ، وطهّركم من الدّنس ، وأذهب عنكم الرّجس وطهّركم تطهيرا .
وفي كتاب الخصال ( 6 ) ، في احتجاج عليّ - عليه السّلام - على أبي بكر قال : فأنشدك باللَّه ، إليّ ولأهلي ولولدي آية التّطهير من الرّجس ( 7 ) أم لك ولأهل بيتك ؟
[ قال : بل لك ولأهل بيتك ] ( 8 ) قال : فأنشدك باللَّه ، أنا صاحب دعوة رسول اللَّه وأهلي وولدي يوم الكساء : اللَّهمّ هؤلاء أهلي إليك لا إلى النّار » أم أنت ؟
قال : بل أنت وأهل بيتك ( 9 ) .
وفيه ( 10 ) - أيضا - في احتجاجه - عليه السّلام - على النّاس يوم الشّورى ، قال : أنشدكم اللَّه ( 11 ) - هل فيكم أحد أنزل اللَّه فيه آية التّطهير على رسوله « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » . فأخذ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم -
هامش
1 - نفس المصدر 2 / 154 - 155 .
2 - المصدر : « فالحمد للَّه البديء الرفيع » بدل « فالحمد للَّه المبدئ البديع . »
3 - الشورى / 20 .
4 - نفس المصدر 2 / 274 .
5 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : عن الجواد - عليه السّلام -
6 - الخصال / 550 .
7 - هنا في النسخ زيادة . وهي : وطهّركم تطهيرا .
8 - من المصدر .
9 - المصدر : أهلك وولدك .
10 - نفس المصدر / 561 .
11 - المصدر : نشدتكم باللَّه .