وفي مجمع البيان ( 1 ) وروي في الشّواذّ ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - : قرّات أعين .
وروي عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - ( 2 ) أنّه قال : ما من حسنة إلَّا ولها ثواب مبيّن في القرآن إلَّا صلاة اللَّيل . فإنّ اللَّه - عزّ اسمه - لم يبيّن ثوابها لعظم خطرها . قال : « فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ » ( الآية ) .
وفي جوامع الجامع ( 3 ) : وفي الحديث : يقول اللَّه تعالى : أعددت لعبادي الصّالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر بله ( 4 ) ما أطلعتكم عليه اقرأوا إن شئتم « فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ » ( الآية ) .
وفي محاسن البرقي ( 5 ) : عنه ، عن أبيه ، عن الحسن بن علىّ بن فضّال ، عن علىّ بن النّعمان ، عن الحارث بن محمّد الأحوال ، عمّن حدّثه ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه - عليهما السّلام - قالا : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - لعلىّ : [ يا علىّ ، ] ( 6 ) إنّه لمّا أسري بي رأيت في الجنّة نهرا أبيض من اللَّبن وأحلى من العسل وأشدّ استقامة من السّهم . فيه أباريق عدد النّجوم . على شاطئه قباب ( 7 ) الياقوت الأحمر والدّرّ الأبيض . فضرب جبرائيل بجناحيه [ إلى جناحه ] ( 8 ) فإذا هو مسكة زفرة .
ثمّ قال : والَّذي نفس محمّد بيده ، إنّ في الجنّة لشجرا ( 9 ) يتصفّق بالتّسبيح بصوت لم يسمع الأوّلون والآخرون [ بمثله . ] ( 10 ) يثمر ثمرا كالرّمّان . يلقي ثمره إلى الرّجل ، فيشقّها عن سبعين حلَّة . والمؤمنون على كراسيّ وهم الغرّ المحجّلون . أنت إمامهم يوم القيامة . على الرّجل منهم نعلا شراكهما من نور يضيء أمامه ( 11 ) حيث شاء ( 12 ) من الجنّة . فبيناهم كذلك إذ
هامش
1 - مجمع البيان 4 / 330 .
2 - نفس المصدر 4 / 331 .
3 - جوامع الجامع / 366 .
4 - بلة : اسم فعل بمعنى : دع . ويكون ما بعدها منصوبا . ومصدر ، ويكون ما بعدها مجرورا .
أو بمعنى : كيف . ويكون ما بعدها مرفوعا .
( المعجم الوسيط ) .
5 - المحاسن / 180 - 181 ، ح 172 . وفيه : عنه ، عن أبيه ، والحسن بن عليّ بن فضّال ، جميعا ، عن علي بن النعمان . . .
6 - من المصدر .
7 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : شياطبه قبات .
8 - من المصدر .
9 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : أشجارا .
10 - من المصدر .
11 - المصدر : أمامهم .
12 - المصدر : شاؤوا .