عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما » . وأمّا في باب العشرة فدارهما ، واحتمل أذاهما نحو ما احتملا عنك في حال صغرك ، ولا تضيّق عليهما ممّا قد وسع اللَّه عليك من المأكول ( 1 ) والملبوس ، لا تحوّل بوجهك عنهما ، ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما . فإنّ تعظيمهما من اللَّه - تعالى - ( 2 ) . وقل لهما بأحسن القول وألطفه . فَإِنَّ اللَّهً لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 3 ) .
وفي كتاب المناقب ( 4 ) ، لابن شهرآشوب : مرّ الحسين - عليه السّلام - على عبد اللَّه بن عمرو بن العاص . فقال عبد اللَّه : من أحبّ أن ينظر إلى أحبّ أهل الأرض إلى أهل السّماء فلينظر إلى هذا المجتاز . وما كلمته منذ ليالي صفّين . فأتى به أبو سعيد الخدري إلى الحسين - عليه السّلام - فقال له الحسين - عليه السّلام - أتعلم أنّي أحبّ أهل الأرض إلى أهل السّماء وتقاتلني وأبي يوم صفّين ؟ واللَّه ، إنّ أبي لخير منيّ .
فاستعذر ، وقال : إنّ النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - قال لي : أطع أباك .
فقال له الحسين - عليه السّلام - : أما سمعت قول اللَّه - تعالى - : « وإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما » . وقول رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - :
« إنّما الطَّاعة بالمعروف . » وقوله : « لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق » ؟
وفي عيون الأخبار ( 5 ) ، في باب ما كتبه الرّضا - عليه السّلام - للمأمون من محض الإسلام وشرائع الدّين : وبرّ الوالدين واجب وإن كانا مشركين . ولا طاعة لهما في معصية الخالق ( 6 ) ولا لغيرهما . فإنّه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
وفي كتاب الخصال ( 7 ) : عن الأعمش ، عن جعفر بن محمّد - عليه السّلام - قال : هذه شرائع الدّين - إلى أن قال عليه السّلام - وبرّ الوالدين واجب . فإن كانا مشركين ، فلا تطعهما ولا غيرهما في المعصية . فإنّه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
عن سليم بن قيس الهلاليّ ( 8 ) ، قال : سمعت أمير المؤمنين - عليه السّلام - يقول - وذكر كلاما طويلا . وفي أثنائه - : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . ولا ينبغي للمخلوق أن يكون
هامش
« ووَصَّيْنَا الإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً » . . .
1 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : المال .
2 - المصدر : من أمر اللَّه تعالى .
3 - يوسف / 90 .
4 - مناقب آل أبي طالب 4 / 73 .
5 - عيون أخبار الرضا - عليه السّلام - 2 / 124 .
6 - المصدر : اللَّه - عزّ وجلّ .
7 - الخصال / 608 ، ضمن حديث 9 . وأوّله في ص 603 .
8 - نفس المصدر / 139 ، ضمن حديث 158 .