وفي توحيد الفضّل بن عمر ( 1 ) المنقول عن الصّادق جعفر بن محمّد - عليهما السّلام - في الرّدّ على الدّهرّية : والكرى يقتضى ( 2 ) النّوم الَّذي فيه راحة البدن وإجمام قواه - إلى أن قال عليه السّلام - : وكذلك لو كان إنّما يصير إلى النّوم ، بالتّفكّر في حاجته إلى راحة البدن وإجمام قواه ، كان عسى أن يتثاقل عن ذلك فيدفعه حتّى يهنك ( 3 ) بدنه .
وفي كتاب علل الشّرائع ، ( 4 ) بإسناده إلى يعقوب بن شعيب قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام - يقول : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : في بني آدم ثلاثمائة وستّين عرقا . ثمانون ومائة متّحركة ، وثمانون ومائة ساكنة . فلو سكن المتحرّك ، لم ينم . أو تحرّك السّاكن ، لم ينم . فكان رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - إذا أصبح قال : الحمد للَّه ربّ العالمين كثيرا على كلّ حال . ثلاثمائة وستّين مرّة . وإذا أمسى ، قال مثل ذلك .
وفي كتاب كمال الدّين وتمام النّعمة ( 5 ) ، حديث طويل ، يقول فيه الحسن بن عليّ - عليهما السّلام - مجيبا للخضر - عليه السّلام - بأمر أبيه أمير المؤمنين - صلوات اللَّه عليه وآله - وقد سأله عن مسائل : أمّا ما سألت عنه من أمر الإنسان إذا نام أين تذهب روحه .
فإنّ روحه متعلَّقة بالرّيح . والرّيح متعلَّقة ( 6 ) بالهواء إلى وقت ما يتحرّك صاحبها لليقظة . فإن أذن اللَّه - عزّ وجلّ - بردّ تلك الرّوح على صاحبها [ جذبت تلك الرّوح الرّيح وجذبت تلك الرّيح الهواء ، فرجعت الرّوح فأسكنت في بدن صاحبها ] ( 7 ) وإن لم يأذن اللَّه - عزّ وجلّ - بردّ تلك الرّوح على صاحبها ، جذب الهواء الرّيح ، وجذبت الرّيح الرّوح ، فلم تردّ على صاحبها إلى وقت ما يبعث .
وفي عيون الأخبار ( 8 ) ، في باب ما جاء عن الرّضا - عليه السّلام - من خبر الشّاميّ ، وما سأل عنه أمير المؤمنين - عليه السّلام - في جامع الكوفة ، حديث طويل ، وفيه : وسأله عن النّوم ، على كم وجه هو ؟
هامش
1 - بحار الأنوار 3 / 79 .
2 - المصدر : يقضي .
3 - هكذا في المصدر . وفي م ون : « ينهلك » . وفي سائر النسخ : « يهلك » .
4 - علل الشرائع / 353 - 354 ، ح 1 .
5 - كمال الدين وتمام النعمة 1 / 213 - 214 ، ح 1 .
6 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : معلَّقة .
7 - ليس في أ .
8 - عيون أخبار الرضا - عليه السّلام - 1 / 193 ، ح 1 .