وفي كتاب الخصال ( 1 ) : عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن جدّه - عليهم السّلام - قال : المسوخ من بني آدم ثلاثة عشر صنفا - إلى أن قال - : وأمّا العنكبوت ، فكانت امرأة سيّئة الخلق عاصية لزوجها مولَّية عنه . فمسخها اللَّه عنكبوتا .
عن جعفر بن محمّد ( 2 ) ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب - عليهم السّلام - قال : سألت رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - عن المسوخ . فقال : هم ثلاثة عشر - إلى أن قال - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - وأمّا العنكبوت ، فكانت امرأة تخون زوجها .
عن سعيد بن علاقة ( 3 ) قال : سمعت أمير المؤمنين - عليه السّلام - يقول : ترك نسج العنكبوت في البيت يورث الفقر .
وفي كتاب علل الشّرائع ( 4 ) ، بإسناده إلى عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن ( 5 ) جعفر - عليه السّلام - حديث طويل يقول فيه - عليه السّلام - وأمّا العنكبوت ، فكانت امرأة سحرت زوجها .
بإسناده إلى عليّ بن جعفر ( 6 ) عن معتب مولى جعفر ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - مثله .
« وإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ » : لا بيت أوهن وأقلّ وقاية للحرّ والبرد منه .
« لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 41 ) » : يرجعون إلى علم ، لعلموا أنّ هذا مثلهم . أو أنّ دينهم أوهن من ذلك .
ويجوز أن يكون المراد ببيت العنكبوت : دينهم سمّاه به ، تحقيقا للتّمثيل . فيكون المعنى : وإنّ أوهن ما يعتمد في الدّين دينهم .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 7 ) : محمّد بن خالد البرقيّ ، عن سيف بن عميرة ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن سالم بن مكرم ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا جعفر - عليه السّلام - يقول في
هامش
1 - نفس المصدر / 493 ، ضمن حديث 1 .
2 - نفس المصدر / 494 ، ضمن حديث 2 .
3 - نفس المصدر / 504 ، صدر حديث 2 . وفي النسخ : « سعد بن علاقة . » وهي خطأ . ر . تنقيح المقال 2 / 29 ، رقم 4853 .
4 - علل الشرائع / 486 ، ضمن حديث 2 .
5 - المصدر : موسى بن جعفر بن محمد - عليهما السلام .
6 - نفس المصدر / 488 ، ضمن حديث 5 .
7 - تأويل الآيات الباهرة ، مخطوط ، ص 155 .