بيته . فهاجر إلى المدينة قبل أن يهاجر النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - فحلفت أمّه أسماء بنت مخزمة بن أبي جندل التّميميّ ، أن لا تأكل ولا تشرب ولا تغسل رأسها ولا تدخل كنّا حتّى يرجع إليها . فلمّا رأى ابناها أبو جهل والحرث ابنا هشام - وهما أخوا عيّاش لأمّه - جزعها ركبا في طلبه حتّى أتيا المدينة . فلقياه وذكرا له القصّة . فلم يزالا به حتّى أخذ عليهما [ العهود و ] ( 1 ) المواثيق ، أن لا يصرفاه عن دينه وتبعهما . وقد كانت صبرت أمّه ثلاثة أيّام ثمّ أكلت وشربت . فلمّا خرجا من المدينة أخذاه وأوثقاه [ كتافا . ] ( 2 ) وجلده كلّ واحد منهما مائة جلدة ، حتّى بريء من دين محمّد جزعا من الضّرب وقال ما لا ينبغي . فنزلت الآية . وكان الحرث أشدّهما عليه ، فحلف عيّاش لئن قدر عليه خارجا من الحرم ليضربنّ عنقه . فلمّا رجعوا إلى مكّة مكثوا حينا . ثمّ هاجر النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - والمؤمنون إلى المدينة .
وهاجر عيّاش وحسن إسلامه . وأسلم الحرث بن هشام ، وهاجر إلى المدينة ، وبايع النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - على الإسلام ولم يحضر عيّاش . فلقيه عيّاش يوما بظهر قباء - ولم يشعر بإسلامه - فضرب عنقه . فقيل له : إنّ الرّجل قد أسلم . فاسترجع عيّاش وبكى . ثمّ أتى النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - وأخبره بذلك . فنزل وما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً ( 3 ) ( الآية ) .
« والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ ( 9 ) » : في جملتهم . والكمال في الصّلاح منتهى درجات المؤمنين ، ومتمنّى أنبياء اللَّه المرسلين . أو في مدخلهم ، وهي الجنّة .
« ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ » : عذّبهم الكفرة على الإيمان .
« جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ » : ما يصيبهم من أذيّتهم في الصّرف عن الإيمان .
« كَعَذابِ اللَّهِ » : في الصّرف عن الكفر .
« ولَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ » : فتح وغنيمة .
« لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ » : في الدّين فأشركونا فيه .
والمراد : المنافقون . أو قوم ضعف إيمانهم ، فارتدّوا من أذى المشركين . ويؤيّد
هامش
1 - ليس في المصدر .
2 - من المصدر .
3 - النساء / 92 .