« اللَّهُ لا إِلهً إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 26 ) » : الَّذي هو أوّل الأجرام وأعظمها والمحيط بجملتها ، فبين العظيمين بون عظيم ( 1 ) .
« قالَ سَنَنْظُرُ » : سنتعرّف ، من النّظر بمعنى : التّأمّل .
« أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 27 ) » ، أي : أم كذبت .
والتّغيير ( 2 ) للمبالغة ومحافظة الفواصل ( 3 ) .
« اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ » : ثمّ تنحّ عنهم إلى مكان قريب تتوارى فيه .
« فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ ( 28 ) » : ما ذا يرجع بعضهم إلى بعض من القول .
« قالَتْ » ، أي : بعد ما ألقي إليها .
« يا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ( 29 ) » : لكرم مضمونه . أو مرسله . أو لأنّه كان مختوما . أو لغرابة شأنه ، إذ كانت مستلقية في بيت مغلَّقة الأبواب فدخل الهدهد في ( 4 ) كوة وألقاه على نحرها بحيث لا تشعر به .
« إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ » : استئناف ، كأنّه قيل لها : ممّن هو ، وما هو ؟ فقالت : إنّه ، إي : [ إنّ ] ( 5 ) الكتاب ، أو العنوان [ من سليمان ] ( 6 ) .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 7 ) : ثمّ قال سليمان - عليه السّلام - : « سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ » - إلى قوله - تعالى - : « ما ذا يَرْجِعُونَ » فقال الهدهد : إنّها في حصن منيع في عرش عظيم ، أي : سرير . قال سليمان - عليه السّلام - : ألق كتابي ( 8 ) على قبّتها . فجاء الهدهد فألقى الكتاب في حجرها ، فارتاعت من ذلك وجمعت جنودها وقالت لهم كما حكى اللَّه - عزّ وجلّ - : « يا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ » ، أي : مختوم .
وفي جوامع الجامع ( 9 ) : « كِتابٌ كَرِيمٌ » وصفته ( 10 ) بالكرم لأنّه من عند ملك كريم . أو
هامش
1 - أي : بين العظيم الذي هو عرش بلقيس وبين العظيم الثّاني الذي هو عرش اللَّه - تعالى - بون عظيم .
2 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 175 . وفي النسخ :
التعبير .
3 - أفاد أنّه للمبالغة باعتبار إن « كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ » من المستمرّين على الكذب . لأنّه يدلّ على زمان مخصوص بل « كان » للاستمرار .
4 - الأظهر : من .
5 و 6 - من أنوار التنزيل 2 / 175 .
7 - تفسير القمّي 2 / 127 .
8 - المصدر : الكتاب .
9 - الجوامع / 337 .
10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : وصفه .